Aspendos, gelegt außerhalb des Flusses Eurymedon (Köprüçay), ist weltweit für sein großartiges altes Amphitheater berühmt.

Nach griechischer Legende wurde die Stadt von Argive Kolonisten wer unter der Führung des Helden Mopsos gegründet, kam Pamphylia nach dem trojanischen Krieg. Aspendos war eine der ersten Städte im Gebiet, um Prägen unter seinem eigenen Namen zu schlagen. Auf diesem Silber staters veraltet(datiert) zu fünft und dem vierten Jahrhundert B.C. Jedoch wird der Name der Stadt es Estwediiys in der lokalen Handschrift geschrieben. Das späte achte Jahrhundert B.C. zweisprachige Beschreibung geschnitzt sowohl in Hittite Hieroglyphen als auch im Phoenician Alphabet entdeckt in der 1947 Ausgrabung von Karatepe nahe Adana, stellt fest, dass Asitawada, der König von Danunum (Adana), eine Stadt genannt Azitawadda, eine Ableitung seines eigenen Namens gründete, und dass er ein Mitglied des Muksas, oder Mopsus, Dynastie war. Die bemerkenswerte Ähnlichkeit zwischen den Namen "Estwediiys" und "azitawaddi" schlägt die Möglichkeit vor, dass Aspendos die Stadt war, gründete dieser König.

Aspendos spielte eine wichtige Rolle in Altertum als eine politische Kraft nicht. Seine politische Geschichte während der Besiedlungsperiode entsprach den Strömen des Pamphylian Gebiets. Innerhalb dieser Tendenz, nach der Kolonialperiode, blieb das einige Zeit unter Lycian Hegemonie. In 546 B.C. kam es unter Herrschaft von Persischem Golf. Das Gesicht, das die Stadt zu Minze-Münzen in seinem eigenen Namen jedoch fortsetzte, zeigt an, dass es sehr viel Freiheit sogar unter den Persischen Golfen hatte.

In 467 B.C. zerstörten der Staatsmann und militärischer Kommandant Cimon, und seine Flotte von 200 Schiffen, die Marine von Persischen Golf gegründet am Mund des Flusses Eurymedon in einem Überraschungsangriff. Um zu Landstreitkräften von Persischem Golf zu zerknittern, überlistete er die Persischen Golfe durch Senden seiner besten Kämpfer zu Ufer, das den garments der Geiseln trägt, die er früher gegriffen hatte. Als sie diese Männer sahen, dachten die Persischen Golfe, dass sie Landsmänner befreit durch die feindliche und geordnete Festlichkeit in Feier waren. Das ausnutzend, landete Cimon und vernichtete die Persischen Golfe. Aspendos wurde dann ein Mitglied der Attischen-Delos Seeliga.

Die Persischen Golfe fingen die Stadt wieder in 411 B.C. und gebrauchten(benutzten) es als eine Basis. In 389 B.C. ankerte der Kommandant Athens, in einer Bemühung, etwas vom Prestige wiederzugewinnen, das Stadt in den Peloponnesian Kriegen verloren hatte, von der Küste von Aspendos in einer Bemühung, seine Auslieferung zu sichern. Hoffend, einen neuen Krieg die Leute von Aspendos zu vermeiden, gab gesammeltes Geld unter sich und es dem Kommandanten, ihn anflehend, um sich zurückzuziehen, ohne jede Beschädigung zu verursachen. Wenn auch er das Geld nahm, hatte er seine Männer, alle Getreide in den Feldern trampeln. Aufgebracht stach der Aspendians und tötete den athenischen Kommandanten in seinem Zelt.

Als Alexander Groß marschiert in Aspendos in 333 B.C. nach Gefangennehmen Perge, die Bürger Schlußstrophen an ihn sandten, um zu bitten, dass er nicht feststellen würde, dass er, die Steuern und Pferde gegeben werden, die sie früher als Tribut dem König von Persischen Golf bezahlt hatten. Nach Erreichen dieser Vereinbarung. Alexander ging, um Partei zu ergreifen, eine Garnison dort auf der Auslieferung der Stadt laßend(verlaßend). Durch Sillyon zurückgehend, lernte er, dass der Aspendians daran gescheitert war, die Vereinbarung zu bestätigen, hatten ihre Schlußstrophen geplant und bereiteten sich vor, sich zu verteidigen. Alexander marschierte zur Stadt sofort. Als sie Alexander sahen mit seinen Truppen, dem Aspendians zurückkehren, der sich zu ihrer Akropolis zurückgezogen hatte, wieder sandte Schlußstrophen, um für Frieden zu verklagen. Dieses Mal jedoch mußten sie sehr harten Bezeichnungen zustimmen; eine mazedonische Garnison würde in der Stadt und 100 Goldbegabungen bleiben, ebensogut wie 4.000 Pferde würden in Steuer jährlich gegeben.

Während der Kriege, die folgten, kam der Tod von Alexander, die Stadt wechselweise unter der Kontrolle des Ptolemies und des Seleucids, später in die Hände des Königreichs von Pergamum fallend, zu dem das bestimmt bis 133 B.C blieb.

Von Darstellung der Cicero des Falles vor dem römischen Senat wissen(kennen) wir das in 79 B.C. Gaius Verres, der questor von Cilicia, ausgeplündert Aspendos gerade als hatte er Perge. Verres, genau in Front der Bürger, nahm Statuen von den Tempeln und Plätzen(Quadraten) und hatte sie geladen in Karren. Er hatte sogar Aspendos berühmte Statue eines in seinem eigenen Haus aufgestellten Harfenisten.

Aspendos, wie die meisten anderen Pamphylian Städte, reichte(erreichte) seine Höhe in den zweiten und dritten Jahrhunderten A.D. Der grösste Teil der hervorragenden Architektur noch sichtbar hier heute Daten zu diesem Goldenen Zeitalter. Obgleich die Stadt nicht auf der Küste, der Fluß Eurymedon, auf dessen Banken war, wurde es aufgestellt, erlaubte Schiffen, es zu reichen(erreichen). Diese Zugänglichkeit, zusammen mit der erzeugenden Ebene und den dicht bewaldeten Bergen, die hinter Aspendos liegen, war Hauptfaktoren in seiner Entwicklung. Gold und Silber stickten Wandteppiche gewebt in der Stadt, Möbeln und Statuetten gemacht vom Holz von Zitronebäumen, Salz herrschte von nahe gelegenem See Capria, Wein vor, und besonders die berühmten Pferde von Aspendos waren seine am meisten ersten(führendsten) Exporte. Obgleich sie als Traubenzüchter und Wein-Großhändler berühmt waren, boten sie Wein ihren Göttern in ihren religiösen Riten nicht an. Sie erklärten diese Auslassung(Unterlassung) sagend, dass wenn Wein für die Götter aufbewahrt wurde, würden Vögel den Mut nicht haben, Trauben zu essen.

Wenige Aspendians machten einen Namen für sich selbst in Geschichte. Andromachos war ein berühmter militärischer Kommandant in seinem Tag und war auch der Gouverneur von Phoenicia und Syrien. Wenig ist der Arbeit des heimischen Philosophen Diodorus bekannt, aber dass er das lange Haar, schmutzige Kleider, und bloße Füße der Zyniker trug, der vorschlägt, dass er unter Einfluß Pythagorus war.

Am Anfang des dreizehnten Jahrhunderts begann Aspendos, den Abdruck der Ansiedelung durch die Seljuk Türken, besonders während der Regierung von Alaeddin Keykubat ich zu tragen, als das Theater gänzlich wiederhergestellt wurde, verschönerte in Seljuk Stil mit eleganten Ziegeln, und gebrauchte(benutzte) als ein Palast.

Am Ende der Straße, die Antalien-Alanya Fahrbahn abdreht, kommen wir zu am großartigsten, ebensogut wie funktionell am besten aufgelöst und der grösste Teil vollstandigen Beispiels eines römischen Theaters. Das Gebäude, treu der griechischen Tradition, wird in den Hang eines Hügels teilweise eingebaut. Heute gehen Besucher in die Stufe(Bühne) ein, die durch eine Tür geöffnet in der Fassade während einer viel späteren Periode baut. Die ursprünglichen Eingänge sind jedoch die übergesprungenen Paradosen an beiden Enden des Stufe-Gebäudes. Der cavea ist in Gestalt halbkreisförmig und in zwei durch großen diazoma geteilt. Es gibt 21 Reihen von Sitzen(Plätzen) oben und 20 unten. Um sich zu sichern, wurde Bequemlichkeit der Zirkulation, so daß die Zuschauer ihre Sitze(Plätze) ohne Schwierigkeit reichen(erreichen) konnten, Treppenhaus ausstrahlend, 10 im niedrigeren Niveau gebaut, das am Orchester und 21 im oberen Anfang am diazoma anfängt. Eine breite Galerie, die aus 59 Bögen besteht, und dachte, um zu einem späteren Zeitpunkt gebaut worden zu sein, geht von einem Ende oberen cavea zum anderen. Von einem architektonischen Gesichtspunkt spielt die übergesprungene Galerie von diazoma's als ein Fundament, das oberen cavea unterstützt. Als eine allgemeine Regel des Protokolls wurden die privaten Kästen über den Eingängen an beiden Seiten des cavea für die Reichsfamilie und die Vestalin-Jungfrauen aufbewahrt. Vom Orchester und Steigen beginnend, gehörte die erste Reihe(Rudern) von Sitzen(Plätzen) Senatoren, Richtern, und Botschaftern, während zweit für andere Standespersonen der Stadt aufbewahrt wurde. Die restlichen Abschnitte waren allen Bürgern offen. Die Frauen saßen normalerweise auf den oberen Reihen(Rudern) unter der Galerie. Von den Namen geschnitzt auf gewissen Sitzen(Plätzen) in oberem cavea ist es klar, dass diese auch aufbewahrt wurden. Obgleich es unmöglich ist, die genaue Sitzgelegenheit für das Theater zu bestimmen, sagt es, um zwischen 10,000 und 12,000 Menschen gesetzt zu haben. In letzten Jahren haben Konzerte gegeben im Theater als Teil des Filmes von Antalien und Kunstfesttages, gezeigt, dass sogar 20,000 Zuschauer ins Sitzgebiet hineingepresst werden können.

Ohne Zweifel ist der bemerkenswerteste Bestandteil des Aspendos Theaters das Stufe-Gebäude. Auf dem niedrigeren Fußboden dieser zweistöckigen Struktur, die zusammengewürfelten Felsens(Rockmusik) gebaut wird, waren fünf Türen, die den Schauspieler-Eingang zur Stufe(Bühne) versorgen. Die große Tür am Zentrum war als der porta regia, und die zwei kleineren auf beiden Seiten als die porta Krankenhäuser bekannt. Die kleinen Türen an Orchester-Niveau gehören langen Fluren, die zu den Gebieten führen, wo die wilden Tiere behalten wurden. Von überlebenden Bruchstücken erscheint es, dass Skulpturarbeiten in Nischen und aedicula unter dreieckigen und halbkreisförmigen Giebeln gestellt wurden.

Im Giebel am Zentrum des colonnaded oberen Fußbodens ist eine Entlastung von Dionysos, der Gott des Weins und des Gründers und Gönners von Theatern. Rote Zickzack-Motive gegen weißes Pflaster, sichtbar auf einigen Teilen des Stufe-Gebäudes, Datum zur Seljuk Periode. Die Spitze des Stufe-Gebäudes wird mit hoch ornamented hölzernes Dach bedeckt.

The theatre at Aspendos is also famous for its magnificent accoustics. Even the sligtest sound made at the centre of the orchestra can be easily hear as far as the uppermost galleries. Anatolia's patricians, who lived in the midst of a rich cultural heritage, created stories connected with the cities and monuments around them. One of these tales which has been passed down from generation to generation is about Aspendos' theatre. The king of Aspendos proclaimed that he would hold a contest to see what man could render the greatest service to the city; the winner would marry the king's daughter. Hearing this, the artisans of the city began to work at high speed. At last, when the day of the decision came and the king had examined all their efforts one by one, he designated two candidates. The first of them had succeeded in setting up a system that enabled water to be brought to the city from great distances via aqueducts. The second built the theatre. Just as the king was on the point of deciding in favour of the first candidate, he was asked to have one more look at the theatre. While he was wandering about in the upper galleries, a deep voice from an unknown source out saying again and again, "The king's daughter must be given to me" . In astonishment the king looked around for the owner of the voice but could find no one. It was, of course, the architect himself, proud of the accoustical masterpiece he had created, who was speaking in a low voice from the stage. In the end, it was the architect who won the beautiful girl and the wedding ceremony took place in the theatre.

We know from an inscription in the southern parados that the theatre was constructed during the reign of the Emperor Marcus Aurelius (161-180 A.D.) by the architect Zeno, the son of an Aspendian named Theodoros. According to the inscription, the people of Aspendos, out of admiration for Zeno, awarded him a large garden beside the stadium. Greek and Latin inscriptions above the entrances on both sides of the stage building tell us that, two brothers named Curtius Crispinus and Curtius Auspicatus commissioned the building and dedicated it to the gods and the Imperial family.

No fee was charged for putting on a performance in the theatre. A portion of the necessary production costs were covered by civic institutions, but after the performance, part of the profits was turned over to these organizations. Generally one had to pay a fee or buy tickets to gain entry to plays or competitions. Tickets were made of metal, ivory, bone, or in most cases, fired clay, with a picture on one side and a row and seat number on the other.

Aspendos' other principal remains are above the acropolis, behind the theatre. The first building one comes to on the acropolis, which is reached via a footpath starting alongside the theatre, is a basilica measuring 27x105 metres. The basilica is an architectural from invented by the Romans. Roman basilicas were used for a wide wariety of purposes, but these were all concerned with public affairs. Markets and law courts were set up in buildings. The basilica plan consists of a large central hall surrounded by smaller chambers. The central hall is separated from those at the sides by columns and its roof is higher. İnside the basilica is a tribunal. During the Byzantine era the building underwent major alterations and lost much of its original character.

South of the basilica and bounded on three sides by houses, is the agora, the centre of the city's commercial, social, and political activities. A little further to the west are twelve shops of equal size all in a line at the rear of a stoa.

North of the agora is a nymphaeum of which only the front wall remains standing. Measuring 32.5 m. in width by 15 m. in height, this two-level facade has five niches at each level. The middle niche in the lower level is larger than the others and is thought have been used as a door. It is clear from the marble bases at the foot of the wall that the building originally had a colonnaded facade.

Behind the nymphaeum is a building of unusual plan, either an odeon or a bouleuterion where council members met.

Another of Aspendos' remains that should not be missed is its aqueduct. This one kilometre-long series of arches which brought water to the city from the mountains at the north, represents an extraordinary feat of engineering and is one of the rare examples surviving antiquity. The water was brought from ist source in a channel formed by hollowed stone blocks on top of 15 metre-high arches. Near both ends of the aqueduct the water was collected in towers some 30 metres high, which was distributed to the city.

An inscription found in Aspendos tells us that a certain Tiberius Claudius Italicus had the aqueduct built, and presented it to the city. Its architectural features and construction techniques date it to the middle of the second century A.D.

Greek ASPENDOS, modern BELKIS, ancient city of Pamphylia, now in southwestern Turkey. It is noted for its Roman ruins. A wide range of coinage from the 5th century BC onward attests to the city's wealth. Aspendus was occupied by Alexander the Great in 333 BC and later passed from Pergamene to Roman rule in 133 BC. According to Cicero, it was plundered of many of its artistic treasures by the provincial governor Verres. The hilltop ruins of the city include a basilica, an agora, and some rock-cut tombs of Phrygian design. A huge theatre, one of the finest in the world, is carved out of the northeast flank of the hill. It was designed by the Roman architect Zeno in honour of the emperor Marcus Aurelius (reigned AD 161-180)

The present-day Belkiz was once situated on the banks of the River Eurymedon, now known as the Kopru Cay. In ancient times it was navigable; in fact, according to Strabo, the Persians anchored their ships there in 468 B.C., before the epic battle against the Delian Confederation.

It is commonly believed that Aspendos was founded by colonists from Argos. One thing is certain: right from the beginning of the 5th century, Aspendos and Side were the only two towns to mint coins. An important river trading port, it was occupied by Alexander the Great in 333 B.C. because it refused to pay tribute to the Macedonian king. It became an ally of Rome after the Battle of Sipylum in 190 B.C. and entered the Roman Empire.

The town is built against two hills: on the "great hill" or Buyuk Tepe stood the acropolis, with the agora, basilica, nymphaeum and bouleuterion or "council chamber". Of all these buildings, which were the very hub of the town, only ruins remain. About one kilometer north of the town, one can still see the remains of the Roman aqueduct that supplied Aspendos with water, transporting it from a distance of over twenty kilometers, and which still maintains its original height.

Aspendos' theatre is the best preserved Roman theatre anywhere in Turkey. It was designed during the 2nd century A.D. by the architect Zeno, son of Theodore and originally from Aspendos. Its two benefactors— the brothers Curtius Crispinus and Curtius Auspicatus —dedicated it to the Imperial family as can be seen from certain engravings on the stones. Discovered in 1871 by Count Landskonski during one of his trips to the region, the theatre is in excellent condition thanks to the top quality of the calcareous stone and to the fact that the Seljuks turned it into a palace, reinforcing the entire north wing with bricks. Its thirty-nine tiers of steps—96 meters long—could seat about twenty thousand spectators. At the top, the elegant gallery and covered arcade sheltered spectators. One is immediately struck by the integrity and architectural distinction of the stage building, consisting of a Irons scacnae which opens with five doors onto the proscenium and scanned by two orders of windows which also project onto the outside wall. There is an amusing anecdote about the construction of this theatre—in which numerous plays are still held, given its formidable acoustics — and the aqueduct just outside the town: in ancient times, the King of Aspendos had a daughter of rare beauty named Semiramis, contended by two architects; the king decided to marry her off to the one who built an important public work in the shortest space of time. The two suitors thus got down to work and completed two public works at the same time: the theatre and the aquaduct. As the sovereign liked both buildings, he thought it right and just to divide his daughter in half. Whereas the designer of the aquaduct accepted the Solomonic division, the other preferred to grant the princess wholly to her rival. In this way, the sovereign understood that the designer of the theatre had not only built a magnificent theatre— which was the pride of the town—, but would also be an excellent husband to his daughter; consequently he granted him her hand in marriage.

PERGE

Perge, one of Pamphylia's foremost cities, was founded on a wide plain between two hills 4 km. west of the Kestros (Aksu) river.

Skylax, who lived in the fourth century B.C. and was the earliest of the ancient writers to mention Perge, states that the city was in Pamphylia. In the New Testament book, Acts of the Apostles, the sentence "...when Paul and his company loosed from Paphos, they came to Perge in Pamphylia" suggests that Perge could be reached from the sea in ancient times. Just as the Kestros provides convenient communication today, the diver also played an important role in antiquity, making the land productive, and securing for Perge the possibility of sea trade. Despite its being some 12 km. inland from the sea, Perge by means of the Kestros, was able to benefit from the advantages of the sea as if it were a coastal city. Moreover, it was removed from the attacks of pirates invading by sea.

In later copies of a third or fourth century map of the world, Perge is shown beside the principal road starting at Pergamum and ending at Side.

According to Strabo, the city was founded after the Trojan War by colonists from Argos under the leadership of heroes named Mopsos and Calchas. Linguistic research confirms that Achaeans entered Pamphylia toward the end of the second millennium B.C. ın addition to these studies, inscriptions dating to 120-121 A.D., discovered in the 1953 excavations in the courtyard of Perge's Hellenistic city gate, provide further testimony to this colonization; inscriptions on statue bases mention the names of seven heroes-Mopsos, Calchas, Riksos, Labos, Machaon, Leonteus, and Minyasas, the legendary founders of the city.

There is no further record of Perge in written sources until the middle of the fourth century. There can be no doubt, however, that Perge was also under Persian rule until the arrival of Alexander the Great.

In 333 B.C. Perge surrendered to Alexander without resistance. Its submissive behaviour can be explained by, besides its favourable policy, the fact that at this period the city was not yet surrounded by protective walls.

Mit dem Tod von Alexander blieb Perge für eine kurze Zeit innerhalb der Grenzen Der Antigonos Domäne und fiel später unter Seleucid Souveränität. Als die Randdebatte zwischen dem Seleucids und dem König von Pergamum weitermachte, nach dem Vertrag von Apamea wurde der römische Konsul Manlius Vulso von Rom in 188 A.D. in der Kapazität des Vermittlers gesandt. Lernend, dass Antiochos III eine Garnison in Perge hatte, umgab er die Stadt am Drängen des Königs von Pergamum. An diesem Punkt informierte der Garnisonkommandant den Konsul, dass er die Stadt vor vorherrschender Erlaubnis von Antiochos nicht übergeben konnte; dafür sagte er, dass er dreißig Tage, daran brauchen würde das Ende der, Perge ging zu Pergamum.

Perge wurde total Unabhängiger, als das Königreich von Pergamum nach Rom in ungefähr 133 B.C umgesetzt wurde.

In 79 B.C. ist die römische Staatsmann-Cicero beschrieben zum Senat, Cilician questor ungesetzliche Führung von Gaius Verre in Perge, " sagend, wie Sie wissen(kennen), dort ein sehr alter und heiliger(geweihter) Tempel Diana in Perge. Ich erkläre, dass das auch geraubt und durch Verres erbeutet wurde, und dass das Gold von der Statue von Diana abgezogen und " gestohlen wurde.

Artemis besitzte(besetzte) eine wichtige Position unter den Göttern, und gooddesses hielt sich heilig(geweiht) in Perge fest. Diese alte Anatolian Göttin erscheint auf Hellenistischen Münzen unter dem Namen Vanassa Preiia, wie sie der Pamphylian Dialekt hereingerufen wurde; nach griechischer Besiedlung wurde sie bekannt als Artemis Pergaia. Außer Übergabe auf Prägen als eine Kultstatue oder als eine Jägerin ist die Artemis von Perge das Thema einer Vielfalt von Statuen und in Ausgrabungen der Stadt gefundenen Entlastungen. Eine Entlastung in von einer Kultstatue auf einem Quadratsteinblock ist besonders interessant. Der Kult von Artemis Pergaia erscheint auch in vielen anderen Städten sogar in Ländern um Mittelmeer.

Ebenso berühmt wie war Artemis Pergaia in der alten Welt, keine Spur des Tempels ist noch gefunden worden. Für den Augenblick müssen wir damit zufrieden sein, welche Kenntnis wir von schematischen Vertretungen des Tempels auf Münzen erhalten können; dieses berühmten Denkmales, das die von Gold geschmückte Statue von Artemis schützte, und der sich Skala, Schönheit, und Aufbau über von alten Schriftstellern verwundert wurden.

In 46 A.D., Perge wurde die Einstellung eines für die Christliche Welt wichtigen Ereignisses. Das Neue Testament-Buch, die Gesetze der Apostel, schreibt diese St. Paul reiste von Zypern nach Perge, davon setzte dort zu Antiocheia in Pisidia fort, dann kehrte zu Perge zurück, wohin er einen ser Montag lieferte. Dann ließ(verließ) er die Stadt und ging zu Attaleia.

Vom Anfang der Reichsära wurden Arbeitsprojekte in Perge, und in den zweiten und dritten Jahrhunderten A.D ausgeführt., die Stadt wuchs in einen schön, nicht gerade in Pamphylia, aber in allem Anatolia hinein.

In der ersten Hälfte des vierten Jahrhunderts, während der Regierung von Constantine Groß (324-337), wurde Perge ein wichtiges Zentrum Des Christentums, sobald dieser Glaube hatte, wurde aus offizieller Religion des römischen Reiches. Die Stadt behielt seinen Status als ein Christliches Zentrum in den fünften und sechsten Jahrhunderten. Wegen häufiger Aufstände und Überfälle zogen sich die Bürger innerhalb der Stadtmauern, fähig zurück, sich nur aus der Akropolis zu verteidigen. Perge verlor seine restliche Kraft im Gefolge der Araber-Überfälle der Mitte des siebenten Jahrhunderts. In dieser Zeit wanderten einige Ortsansässige der Stadt nach Antalien ab.

Das erste Gebäude eins Begegnungen auf hereingehend die Stadt ist ein Theater des Greco-römischen auf dem südlichen Hang des Kocabelen Hügels gebauten Typs. Der cavea, ein bißchen mehr als ein Winkelmesser, wird in zwei durch breiten diazoma geteilt, der dadurch passiert. Es enthält 19 Sitzniveaus unten und 23 oben, die in eine Totalsitzgelegenheit für ungefähr 13,000 übersetzen. In Übereinstimmung zu den Regeln von römischen Theater-Galerien, die als der Eingang und Ausgang dienen, reichten(erreichten) Wege, Zuschauer den diazoma vom parados auf beiden Seiten durch übergesprungene Durchgänge und Treppe; von dort wurden sie zu ihren Sitzen(Plätzen) verstreut.

Das Orchester, aufgestellt zwischen dem cavea und dem Stufe-Gebäude, ist breiter als ein Winkelmesser. Wegen des gladiatorial und animalische Kämpfe populär(allgemein) Mitte des dritten Jahrhunderts, das Orchester wurden als eine Arena verwendet. Um die Tiere davon abzuhalten, zu flüchten, wurde es durch geschnitzte Balustrade-Tafeln umgeben, die zwischen in der Form(Formular) von Herme gemachten Marmorknäufen gingen.

Das teilweise Steh- zweistöckige Stufe-Gebäude kann zur Mitte des zweiten Jahrhunderts A.D. durch seine columned Architektur und Skulpturornament datiert werden. Auf der Fassade gingen Säulen zwischen den fünf Türen, durch die die Schauspieler hereingingen und, hinaus unterstützen ein schmales Podium oben. Die bemerkenswerteste Eigenschaft des Theaters ist eine Reihe von Marmorentlastungen des mythologischen Themas, das das Gesicht dieses Podiums schmückt. Die erste Entlastung porträtiert rechts den lokalen Gott, der den Kestros (Aksu) Fluß, Herzblut von Perge, zusammen mit einer der mythologischen Frauen genannte Nymphen personifiziert. Von hier auf zeichnen die Entlastungen, in Serienform(Serienformular), die vollkommene Lebengeschichte von Dionysos, der Gott des Weins und des Gründers und Beschützers von Theatern. Dionysos war der Sohn von Zeus und Semele, die Tochter eines Königs und hielt, um ebenso schön zu sein, wie Frühling. Hera, jemals eifersüchtig auf ihren Ehemann, wollte Semele zusammen mit ihrem Sohn loswerden. Um sie zu überlisten, nahm die Göttin die Form(Formular) der Mutter des Mädchens an und bat Semele, Zeus zu überzeugen, sie ihn in seiner ganzen Kraft und Ruhm sehen zu lassen. Leichtgläubiger Semele wurde durch den List angenommen und Zeus angefleht, um sich zu fügen. Zeus, unfähig, die Vorwände von seinem Geliebten zu widerstehen, kam von Olympos auf seinem goldenen Triumphwagen und erschienen herunter, bevor sie, aber der Sterbliche Semele seinem Strahlen nicht widerstehen konnte und durch Feuer verzehrt wurde. Sterben, sie brachte die Frucht ihrer Liebe zur Welt, die zu voller Bezeichnung noch nicht gekommen war, und ihn von den Flammen warf. Zeus nahm diesen kleinen Jungen, nähte er in seine Hüfte und behielt ihn dort, bis seine Bezeichnung ergänzt wurde. Es ist auf diese Weise, der dem Jungen der Name Dionysos-geboren sobald von Gebärmutter seiner Mutter gegeben wurde und in die Welt ein zweites Mal von Hüfte seines Vaters eintretend. So daß das Kind vor Bösartigkeit von Hera geschützt werden konnte, fraß und brachte zu Männlichkeit, er wurde durch Hermes den Nymphen Des Gestells Nysa genommen, wer den Jungen in einer Höhle erhob(erhöhte), ihn Liebe und achtsame Aufmerksamkeit gebend. Schließlich, als ein junger Mann, Dionysos trank eines Tages den Saft aller Trauben auf der Rebe, die entlang den Wänden der Höhle wächst. Das ist, wie Wein entdeckt wurde. Mit dem Ziel, sein neues Getränk in jede Ecke der Kugel einzuführen und die Kenntnis von viniculture auszubreiten, verreiste der Gott des Weins um die Welt in einem durch zwei Panther gezogenen(gezeichneten) Triumphwagen.

Es ist unglücklich, dass ein wichtiger Abschnitt dieser schönen Entlastungen infolge der Senkung des Stufe-Gebäudes beschädigt wurde. Von Stücken wiederbekommen während Ausgrabungen begonnen 1985 ist es offensichtlich, dass das Gebäude mit mehrerer mehr Fries auf verschiedenen Themen ursprünglich geschmückt wurde. Das Thema des 5 meter-langen Frieses von einem bis jetzt unentschiedenen Teil des Gebäudes ist besonders interessant. Hier hält Tyche ein Füllhorn in ihrer linken Hand, und in ihrem Recht eine Kultstatue. Auf beiden Seiten sind die Figuren(Zahlen) eines alten Mannes und zwei junger Leute, die Stiere für Opfer der Göttin bringen.

Rechts der Asphalt-Straße, die vom Theater zur Stadt startet, ist einer be bewahrtes Stadion, um von alten Zeiten zu unser eigen überlebt zu haben. Dieses riesige rechteckige Baumessen 34x 334 Meter, wird wie ein Hufeisen auf seinem Nordende gestaltet und auf seinem Süden offen. Es ist wery wahrscheinlich, dass das Gebäude an diesem Punkt durch eine hervorragende hölzerne Tür eingegangen wurde. Das Stadion wurde auf einem Fundament von 70 übergesprungenen Räumen, 30 entlang jeder langen Seite und 10 auf seinem schmalen nördlichen Ende gebaut. Diese Räume werden mit jeder dritten Abteilung miteinander verbunden, die Eingang zum Theater versorgt. Von Beschreibungen über die restlichen Abteilungen, die die Namen ihrer Inhaber und Auflistung verschiedenartiger Typen von Waren geben, ist es klar, dass diese Räume als Geschäfte verwendet wurden. Die Reihen von Sitzen(Plätzen), welche auf Spitze dieser übergesprungenen Räume(Zimmer) liegen, versorgten eine Sitzgelegenheit für 12,000. Als gladiatorial und wilder animalischer Kampf populär(allgemein) Mitte des dritten Jahrhunderts wurden, wurde das Nordende des Stadions mit einer Schutzbalustrade umgeben und eine Arena verwandelt. Sein architektonischer Stil und Steinarbeit datieren auf dieses Gebäude zum zweiten Jahrhundert A.D.

Eine andere bemerkenswerte Ruine außerhalb der Stadtmauern ist das Grab von Plancia Magna, wer die Tochter von Plancius Verus, der Gouverneur von Bithynia war. Sie war eine wohlhabende und städtische(bürgerliche) geneigte Frau, die, um den Anfang von Arbeiten in Perge, und wer einige Punkte in der Stadt geschmückt mit Denkmälern und Skulptur hatte. Wegen ihres sozialen Dienstes, die Leute, stellten Versammlung, und Senat Statuen von ihr auf. In verschiedenartigen Beschreibungen erscheint Name von Plancia mit dem Titel "demiurgos", der der höchste Staatsbeamte in der Regierung der Stadt war. Außerdem war sie eine Priesterin von Artemis Pergaia, eine Priesterin-für*um-Leben der Mutter der Götter, und der Hauptpriesterin des Kults des Kaisers.

Ein großer Teil von Perge wird durch Wände umfasst, dass in einigen Plätzen zur Hellenistischen Periode zurückgehen. 12-13 Meter hohe Türme wurden auf Spitze der Befestigungen gebaut. Jedoch, während der Zeit des Pax Romana, der sich sicherte, verlor eine Periode des ununterbrochenen Friedens und Ruhe, die Wände ihre Bedeutung, und Gebäude wie das Theater, und Stadion konnte außer den Wänden ohne Furcht gebaut werden. Bei eingehend in die Stadt durch ein spätes Periode-Tor in den Wänden des vierten Jahrhunderts kommt man zu einem kleinen rechteckigen Gericht 40 Meter lang begrenzt durch Wände des späteren Datums. Von diesem Hofraum setzt man durch ein zweites, südliches Tor gebaut in der Form(Formular) des Triumphbogens und hoch geschmückt besonders auf dem Rücken(Rückseite) fort. Dieses Tor führt in einen trapezoidal Hofraum 92 Meter lang und 46 Meter breit. Auf der Westwand dieses Gerichtes, das als eine feierliche Seite(Lage) während der Regierung Des Kaisers Septimius Severus (193-211 A.D verwendet wurde.) Ist ein hervorragender Springbrunnen oder nymphaeum. Das Gebäude besteht aus einem breiten Einsatz(Lache), und dahinter zwei-storeyed reich gearbeitete Fassade. Von seiner Beschreibung ist es offensichtlich, dass die Struktur Artemis Pergaia, Septimius Severus und seiner Frau Julia Domna, und ihren Söhnen gewidmet wurde. Eine Beschreibung, die der Fassade, verschiedenartige Fassade-Bruchstücke, und Marmorstatuen von Septimius Severus und seiner Frau, ganz gefunden in Ausgrabungen des nymphaeum gehört, ist jetzt im Museum von Antalien.

Hervorragender propylon direkt nördlich des nymhaeum öffnet auf das größte und großartigste Bad in Pamphylia. Ein großer Einsatz(Lache) (natacia), 13x20 M vermessend, bedeckt die Innenseite des apsed Raumes auf dem Südsäulengang breiten palaestra; der palaestra wird in Front durch einen Säulengang begrenzt. Pergaians reinigte sich in diesem im palaestra danach trainierenden Einsatz(Lache). Das ist von der dynamischen Architektur der Fassade, der farbigen Marmoreinfassungen, und der Statuen Des Genies, Heracles, Hygiea, Asklepios und Nemesis klar, die schmückte, muß dieser Raum glänzend schön gewesen sein. Von hier führt eine andere Tür zum frigidarium, ein Raum, der auch einen Einsatz(Lache) enthielt. Vorher hereingehend wuschen Badegäste ihre Füße in Wasser, das entlang einem seichten Kanal fließt, der die volle Länge der Nordseite des Einsatzes(Lache) startet. Existierender Beweis schlägt vor, dass der frigidarium mit Statuen der Musen geschmückt wurde. Als nächstes sind der tepidarium und der caldarium, die mit einander in Verbindung treten. Unter diesen Räumen(Zimmern) kann man Kurse von Ziegelsteinen sehen, die tothe hypocaust System gehören, das die heiße Luft in Umlauf setzte, die aus dem Dampfkessel-Raum(Dampfkessel-Zimmer) kommt. Reinigung in einem römischen Bad war ein proces, der in mehreren Stufen(Bühnen) stattfand. Zuerst zog der Badegast um sein clothign in einem Raum(Zimmer) nannte den apodyterium, und davon ging dort in den palaestra ein, wo er seine Übung nahm. Dann trat er entweder in den Einsatz(Lache) ein, um den Schmutz und Schweiß von dieser physischen Anwendung loszuwerden, oder wusch sich in heißem Wasser im caldarium. Von dort ging er zum tepidarium oder zum frigidarium für ein kaltes Wasserbad. In der römischen Ära war das Bad nicht gerade ein Platz für Reinigung, aber war auch ein Platz, wo Männer trafen, an der Zeit des Tages zu passieren oder eine Vielfalt von wichtigen Themen zu besprechen. Die lange rechteckige Abteilung am Norden des frigidarium war wahrscheinlich ein Platz, wo Badegäste schlenderten und plauderten. Eine lange Marmorbank dehnt sich entlang Westwand dieses Raums(Zimmers) aus. Beschreibungen auf einer großen Zahl(Nummer) von während Ausgrabungen gefundenen Plinthen, zeigen Sie die Statuen an, die sobald auf ihnen standen, wurden von einem Mann genannter Claudius Peison geschenkt.

Am nördlichen Ende des inneren Gerichtes ist ein Hellenistisches Tor, das großartigste Struktur von Perge ist. Datierung zum dritten Jahrhundert B.C., dieses Tor, Bestehen von zwei Türmen mit einem hufeisengeformten Gericht hinter ihnen, war nach der defensiven Strategie des Tages entworfener clevery. Die Türme hatten drei Geschoß und wurden mit einem konischen Dach bedeckt. Mit Hilfe von Plancia Magna wurden mehrere Änderungen in der Ausschmückung des Gerichtes zwischen 120 und 122 A.D gemacht. Es von einer defensiven Struktur zu einem Gericht der Ehre ändernd. Um eine Fassade zu schaffen, wurden die Hellenistischen Wände mit Platten des farbigen Marmors bedeckt, mehrere neue Nischen wurden geöffnet, und Korinthische Säulen wurden hinzugefügt. Figuren(Zahlen) von Göttern und Göttinnen wie Aphrodite, Hermes, Pfanne und der Dioskouroi besitzten(besetzten) die Nischen auf dem niedrigeren Niveau. In Ausgrabungen im Gericht wurde die eingeschriebene Grundlage von neun Statuen gefunden, aber die Statuen selbst sind nicht wiederbekommen worden. Nach ihren Beschreibungen vertreten diese Statuen, die in den Nischen auf dem oberen Niveau gestellt worden sein müssen, die legendären Helden, die Perge nach dem trojanischen Krieg, wie beschrieben, in historischen Zeichen gründeten. In Beschreibungen auf zwei Postamenten, das Namenm Plancius Varus und C. Plancius Varus erscheint sein Sohn, mit dem Adjektiv "das Gründer", eigentlich, wegen ihrer Güte und Großzügigkeit zu Perge bedeutet, sie waren acepted als die zweiten Gründer, für wen diese Ehre angebracht schien.

Das hufeisengeformte Gericht wird auf dem Norden durch ein dreigewölbtes hervorragendes Tor gebaut durch Plancia Magna begrenzt. Beschreibungen auf in Ausgrabungen ausgegrabenen Postamenten zeigen an, dass Statuen der Kaiser und ihrer Frauen von der Regierung von Nerva Hadrian, in den Nischen des Tors standen.

Ein agora 65-Meter-Platz(65-Meter-Quadrat) wird zum Osten des Hellenistischen Tors gelegt. Auf allen vier Seiten umgibt breiter stoa zentral liniert mit Geschäften. Der Fußboden dieser Geschäfte wird mit farbigen Mosaiken gepflastert. Ein interessanter in einem alten Spiel gebrauchter(benutzter) Stein kann vor einem Lager im Nordsäulengang gesehen werden. Das Spiel, das mit sechs Steinen pro Person gespielt und wie Würfel geworfen wurde, muß überall im Gebiet sehr populär gewesen sein, wie ähnliche Steine auch in anderen benachbarten Städten gefunden wurden. Am Zentrum des Gerichtes ist ein rundes Gebäude gerade als es gibt in agora von Seite; die genaue Natur dieser Struktur ist noch nicht bekannt.

Eine colonnaded Straße bohrt nordsüdlich das Stadtzentrum durch, das unter dem Triumphbogen von Demetrios-Apollonios zur Zeit unter Wiederherstellung an einem Punkt in der Nähe von der Akropolis geht. Diese Durchgangsstraße wird durch anderen Laufen-Ostwesten gedurchschnitten. An beiden Seiten dieser 250 meter-langen Straße sind breite Säulengänge hinten, das Reihen(Rudern) von Geschäften sind. Auf diese Weise bietet die columned Architektur an beiden Seiten verschiedenartige Beispiele des Römer-Verstehens der Perspektive an. Die Säulengänge versorgten auch einen Platz, wo Leute Schutz von den heftigen(gewaltsamen) Regen in Winter beide nehmen konnten, und sich vor äußerst heißer Sommersonne von Perge schützen. Wegen ihrer Eignung für das Klima werden Zugänge dieses Typs häufig in den Städten von südlichem und westlichem Anatolia gefunden. Sicher ist der interessanteste Aspekt der colonnaded Straße von Perge der einsatzmäßige(lachemäßige) Wasserkanal, der die Straße unten tha Mitte teilt. Gemacht, um durch den rived Gott Kestros zu fließen, wurde dieses klare, saubere Wasser an einem hervorragenden Springbrunnenen (nymphaeum) am Nordende der Straße knapp und floß ruhig entlang den Kanälen, den Pergeians gerade ein wenig in der unbarmherzigen Pamphylian-Hitze kühlend. An ungefähr fängt der Mitte der Straße, vier von Entlastung geschnitzte Säulen, die dem Säulengang sofort gehören, das Auge. Auf der ersten Säule wird Apollo gezeichnet, einen durch vier Pferde gezogenen(gezeichneten) Triumphwagen reitend(fahrend); auf zweit ist Artemis die Jägerin; das Drittel zeigt Calchas, einer von mythischen Gründern der Stadt; und letzt, Tyche (Glück).

Die Hauptverkehrsstraße kommt zu einem Ende an einem anderen nymphaeum gebaut am Fuß der Akropolis im zweiten Jahrhundert A.D. Die reiche Architektur seiner zwei-tiered Fassade und seiner zahlreichen Statuen macht es eines von bemerkenswertesten Denkmälern von Perge. Das vom Frühling gebrachte Wasser leert sich in einen Einsatz(Lache) unter der Statue des Flußgottes Kestros, der genau im Zentrum des Springbrunnenen steht, und davon fließt dort zu den Straßen durch Kanäle.

Link vom Triumphbogen von Apollonios drehend, der die Straßen, und Übergang am Hellenistischen Tor durchschneidet, kommt man zum palaestra, bekannt, um ältestes Gebäude von Perge zu sein. Hier, unter der Beaufsichtigung ihrer Lehrer, die Jugend der Stadt erlebte geübtes Ringen und Leibeserziehung. Nach einer Beschreibung wurde dieses Quadratgebäude, Bestehen eines offenen durch Räume(Zimmer) umgebenen Gebiets, dem Kaiser Claudius (gewidmet regierte(herrschte) 41-54 A.D.) durch gewissen C. Julius Cornutus.

Perge, umgestaltet durch Handwerker in eine Stadt des Marmors, war aufrichtig mit einer einwandfreien Planung großartig, die der Neid auf moderne Stadt-Planer gewesen wäre. Um seine Pracht heute völlig zu schätzen, muß man das Museum von Antalien besuchen, um die Hunderte von Skulpturen von Perge jetzt aufgenommen dort zu sehen.

Unter den berühmten Männern erhob(erhöhte) in dieser Stadt kann der Arzt Asklepiades, der sophist Varus, und der Mathematiker Apollonios zitiert werden.

Perge ist unter Ausgrabung durch türkische Archäologen seit 1946 gewesen.

SILLYON

Ungefähr 35 Km entlang der Fahrbahn Des Antaliens-Alanya, Sie werden nördlich und setzen 8 Km fort, bis Silyon gereicht(erreicht) wird. Es wurde auf einer ellipse-geformten tischmäßigen(tabellemäßigen) Hochebene gebaut, die sich über der flachen Ebene erhebt. Aufgrund seiner Lokation können die Umgebungsgebiete, und eigentlich das Ansicht-Strecken soweit Mittelmeer leicht gesehen werden. Es wurde im 4. Jahrhundert B.C. gesetzt, und es lebte nicht nur während der Hellenistischen, römischen und Byzantinischen Perioden, aber wurde auch durch den Seljuks verwendet, der auch Gebäude hinzufügte und seinen Reichtum vergrößerte. Etwas von seinem interessanten Anblick ist das Stadion, Gymnasium, Türmchen, Seljuk Moschee, das Theater, der Proszenium unter Felsen(Rockmusik), und der Sportarena begraben wird

Diese Pamphylian Stadt, gelegt zwischen Perge und Aspendos, wird auf Spitze des von Wohnung bedeckten Hügels mit fast vertikalen Flanken aufgestellt. Mit seiner ungewöhnlichen physischen Bildung ist der Hügel sogar von einer Entfernung leicht erkennbar. Strabo erwähnt in seinen Schreiben dass die Stadt, ungefähr 40 stad oder 7.2 Km, binnenländisch, war von Perge sichtbar.

Es wird im Allgemeinen akzeptiert, dass Sillyon, wie andere Städte in Pamphylia, nach dem trojanischen Krieg von den Helden Mopsos und Calchas gegründet wurde. Eine in Sillyon gefundene Statue-Basis trägt Namen von Mopsos.

Sillyon begann zu Minze-Prägen in seinem eigenen Namen im dritten Jahrhundert B.C. Auf diesen Münzen wurde der Name der Stadt als Sylviys geschrieben, der zu Sillyon in der römischen Ära geändert worden sein muß.

Der Name Sillyon wird fast in Geschichte außer, für sein Aussehen in Zeichen von Arrianos auf den Kampagnen von Alexander Groß nie erwähnt. Diese Zeichen zeigen an, dass die Reaktion von Ortsansässigen von Sillyon Alexander, im Gegensatz dazu von Perge feindlich war, und dass sie sich gegen eine starke Position verteidigten, sich auf Söldner ebensogut wie Soldaten verlaßend. Auf jeden Fall erscheint es, dass Sillyon eine Militärbasis seit Zeiten von Persischem Golf gewesen war; die Reste von Gebäuden und Befestigungen von den Hellenistischen, römischen, Byzantinischen und Seljuk Epochen offenbaren, dass die Stadt seinen militärischen Charakter(Buchstaben) für eine lange Zeit bewahrte.

Einen einfachen Weg von Yanköy zum Hügel die erste Sache ersteigend, sind eins Begegnungen das niedrigere Tor. Bestehen eines hufeisengeformten Gerichtes mit zwei rechteckigen Türmen. Das ist Hellenistischem Tor von Perge in seinem Plan und Freimauerei ähnlich. Auf dieser Grundlage ist es zum dritten Jahrhundert B.C datiert worden.

Weil Sillyon auf einem steil-seitigen Hügel aufgestellt wird, gab es kein Bedürfnis, die Stadt mit Wänden zu umgeben. Das war nur in den West- und Südwestabschnitten, wo die Neigung an sein am geringfügigsten ist, dass Wände, Türme, und Brustwehren aufgestellt wurden. Diese stellen sorgfältigen stonework und bedeutende technische Expertise aus.

Die ältesten Ruinen der Stadt liegen alNordosten des Haupteingang-Tors. Die erste Struktur eins Begegnungen ist hier zweistöckig, hoch-walled von der Byzantinischen Ära bauend; obgleich das in gutem Zustand ist, ist seine Funktion noch nicht festgestellt worden. Am Ende davon sein liegt eine von wichtigsten Strukturen von Sillyon, 7x55 Meter palaestra Hellenistischen Datums. Auf seiner Westwand sind zehn Fenster von sich unterscheidenden Dimensionen. Ein wenig weiter darauf ist ein kleines Hellenistisches Gebäude mit einer eleganten Tür und vorsichtig durchgeführter Freimauerei. Der Ruhm des Gebäudes wird von einer Beschreibung geschrieben über die Tür im lokalen Pamphylian Dialekt hergeleitet. Die Beschreibung, dreißig Linien in Länge, ist das längste und wichtigste Dokument in diesem dealect bekannt heute. Es ist ein Mitleid, dass ein Teil der Beschreibung verloren wurde, als ein Loch in der Tür zu einem späteren Zeitpunkt gemacht wurde. Während der Dialekt, geschrieben in griechischen Charakteren(Buchstaben), in einem großen Teil von Pamphylian bis das erste Jahrhundert A.D verwendet wurde., Es wurde nach diesem Datum stufenweise vergessen und wurde durch Griechen ersetzt.

An der südlichen Ecke der Hochebene eins Begegnungen eine traurige Szene. Das Sillyon Theater und der odeon außerhalb seiner, beschrieben als seiend in einem ausgezeichneten Zustand(Staat) der Bewahrung in den 1884 Pamphylian-Reisen-Zeichen des österreichen Forschers Lanckoronski, verschwanden unten der Hügel in einem Erdrutsch 1969; nur elf Reihen(Rudern) von Sitzen(Plätzen) vom cavea wurden in Platz gelassen(verlassen).

Sofort nach dem Theater führt Treppe des Fels- Schnittes mit Balustraden entlang den Seiten zu Hellenistischen Häusern des rechteckigen Quadratplanes gebaut in akribisch stonework typisch dieser Periode. Osten gehend, sieht man einen kleinen Hellenistischen Tempel. Sich über einem Podium-Messen 7.30x11.00 erhebend, stehen Meter, die cella Wand des Tempels und stylobate noch. Nach existierenden architektonischen Resten war der Tempel des Doric prostyle Typ.

Vom Anfang des dreizehnten Jahrhunderts lebte sich der Seljuks Sillyon in kleinen Gruppen ein, gerade als sie in gewiß andere Städte taten. In Übereinstimmung mit ihrer Gewohnheit bauten sie eine kleine, dünne-walled, krenelierte Zitadelle auf der Akropolis. Das interessanteste Gebäude, das von der Seljuk Periode überlebt hat, ist eine gewölbte Quadratmoschee im nordwestlichen Teil der Akropolis.

Außer wenigen Byzantinischen und Seljuk Gebäuden gibt es keine wichtigen Reste am östlichen Ende der Akropolis. Bei zurückkehrend dem Dorf vom oberen Tor, eins Pässe(kritische Lagen) ein Nekropolis-Gebiet, das aus einfachen Gräbern, vorher erreichend ein gut bewahrter Turm besteht. Platz(Quadrat) in Plan, der Turm hat zwei Fußböden mit einer Tür, die sich in den niedrigeren öffnet. Türen auf dem oberen Niveau gestellt dort für Defensive beabsichtigen offen auf die Brustwehren. Das Stadion ist auf einer Terrasse alsüdwest(Südwesten-) des Turms. Es ist in sehr armer Bedingung(Zustand); alles, dass Reste die Reihen von Sitzen(Plätzen) bestiegen auf Wölbungen sind, die entlang seiner westlichen Länge laufen.

Es könnte nicht genug Frühlinge im Gebiet gegeben haben, um eine ausreichende Wasserversorgung zu sichern, da es klar ist, dass Bedeutung dem Aufbau von bedeckten und offenen Zisternen von der Hellenistischen Periode vorwärts gegeben wurde.

SEITE

Seite, größter Hafen des alten Pamphylia, wird auf einer kleinen Halbinsel aufgestellt, die sich nordsüdlich ins Meer ausdehnt.

Strabo und Arrianos beides Verzeichnis, dass Seite von Kyme, Stadt in Aeolia, ein Gebiet von westlichem Anatolia gesetzt wurde. Am meisten wahrscheinlich kam diese Besiedlung im siebenten Jahrhundert B.C vor. Nach Arrianos, als Siedler von Kyme kamen, um Partei zu ergreifen, konnten sie nicht den Dialekt verstehen. Nach kurz, während der Einfluß dieser angeborenen Zunge so groß war, dass die Neuankömmlinge vergaßen, fing ihr heimischer Grieche und an, die Sprache Der Seite zu gebrauchen(benutzen). Ausgrabungen haben mehrere in dieser Sprache geschriebene Beschreibungen offenbart. Die Beschreibungen, von den dritten und zweiten Jahrhunderten B.C datierend., bleiben Sie unentziffert, aber bezeugen Sie, dass die lokale Sprache noch Gebrauch mehrere Jahrhunderte nach Besiedlung war. Ein anderer Gegenstand gefunden in Seite-Ausgrabungen, eine Basalt-Säulenbasis vom siebenten Jahrhundert B.C. und zuzuschreibend Neo Hittites, versorgt anderen Beweis der frühen Geschichte der Seite(Lage). Das Wort "Seite" ist Anatolian in Ursprung und bedeutet Granatapfel.

Neben keiner Information existiert bezüglich Seite unter Lydian und Souveränität von Persischem Golf. Dennoch besitzte die Tatsache, dass Seite seine eigenen Münzen während des fünften Jahrhunderts B.C. münzte, während unter Herrschaft von Persischem Golf, dass es noch zeigt, eine große Maßnahme(Maß) der Unabhängigkeit.

In 333 A.D. Trotz seines starken Landes und Meer-Wände, Seite übergeben Alexander Groß ohne einen Kampf.

Für eine lange Periode nach dem Tod von Alexander kam Seite unter der Herrschaft des Ptolemaic, und Seleucid Reiche, und in 190 B.C. bezeugten einen großen Marinekampf. Diese Begegnung fand zwischen der Flotte von Rhodes statt, mit der Unterstützung Roms und Pergamum, und der Flotte von Antiochos III, der König Syriens unter dem Befehl des berühmten Carthaginian Hannibals spielend. Seite nahm die Seite von Hannibal, aber die Rhodian-Kräfte trugen den Sieg davon.

Im zweiten Jahrhundert B.C. Seite war imstande, von den Kräften des Attaleids von Pergamum einzuschlagen und seine Unabhängigkeit zu bewahren, wohlhabend kaufmännisch, intellektuell, und Unterhaltungszentrum werdend. Bedeutung der Seite im Östlichen Mittelmeer als ein pädagogisches und kulturelles Zentrum kann durch die Tatsache abgelehrt werden, dass Antiochos VII, der den Thron Syriens in 138 B.C erstieg., wurde gesandt, um in seiner Jugend Partei zu ergreifen, um zu erhalten, hat Ausbildung.

Im ersten Jahrhundert B.C. Unglück holte Seite in der Form(Formular) von Cilician Piraten ein, die die Stadt griffen und es in einen Flottenstützpunkt und Sklave-Markt verwandelten. Die Leute Der Seite scheinen die Piraten wegen der hoch gewinnbringenden Natur dieses Handels geduldet zu haben, welcher jedoch der Stadt einen schlechten Ruf im Gebiet gab. Stratonicus antwortete ein Mann berühmt wegen seiner Entgegnungen und witziger Bemerkungen, auf die Frage, " Wer sind schlechteste, meiste tückische Leute? " Ausspruch, " in Pamphylia die Leute von Phaselis, aber in der ganzen Welt die Leute Der Seite ". Der berühmte römische General Pompey beendete die Regierung der Piraten in 67 b. C. und Seite, durch Aufbau von Denkmälern und Statuen in seiner Ehre, versucht, um seinen schlechten Ruf auszuradieren.

Unter römischer Regel, Seite begünstigt während eines zweiten Goldenen Zeitalters, besonders in den zweiten und dritten Jahrhunderten, als es eine Weltstadt, Sitz(Platz) des provinziellen Gouverneurs und seines administrativen Personals wurde. Aufgrund seines großen Hafens. Seite in dieser Ära genoß kaufmännische Beziehungen überall in Mittelmeer besonders mit Ägypten. Importierte Waren ließen(verließen) Seite für zentralen Anatolia durch Straße. Bedeutung der Seite als ein kaufmännisches Zentrum kann durch die Hunderte von Geschäften festgestellt werden, die nicht nur die Hauptstraßen, aber auch am schmalsten Seitenstraßen und Verbindungsgänge besitzen(besetzen). Gleichzeitig machte es als ein wichtiges Sklave-Handelszentrum weiter. Dokumente von der römischen in Ägypten gefundenen Reichsperiode berichten, dass diese Sklaven gesandt wurden, um hauptsächlich von Afrika Partei zu ergreifen. Es ist auch bekannt, dass Seite eine große kaufmännische Flotte besitzte, die auf Gelegenheiten nicht verzichtete, Piraterie zu begehen. Seehandel war der Ursprung des Reichtumes von vielen Großhändlern. Diese wohlhabenden Männer arbeiteten allein nicht, um ihre Glücke zu vergrößern, aber sorgten auch für Tätigkeiten, die den Leuten der Stadt nützen, große Summen schenkend, um Konkurrenzen und Spiele zu organisieren, ebensogut wie die Stadt zu verschönern und soziale und religiöse Organisationen zu schaffen. Eine über einem späten Periode-Tor gefundene Beschreibung berichtet, dass zwei Menschen, deren Namen nicht ausgemacht werden können, einen deipnisterion oder Suppe-Küche aufgestellt für den Gebrauch von Regierungsangestellten und dem Rat von Älteren hatten. Eine Frau genannt Modesta organisierte gladiatorial Ereignisse; Tuesianos organisierte ein anderer Einwohner Der Seite, ein Fest, um die Rückkehr der Seemänner zu feiern, um Partei zu ergreifen; und ein Ehemann und Frau-Paar von Philanthropen sorgten für die Reparaturen Der Seite " Wassersystem aus ihren eigenen Taschen. Ein großes Verhältnis der Gebäude und Denkmäler noch, der an Seite-Datum zu dieser großartigen Epoche steht.

Letzte Jahre der Seite des Überflusses kamen in den fünften und sechsten Jahrhunderten A:D vor. Als es als der Sitz(Platz) des Bistumes von Östlichem Pamphylia diente. In dieser Zeit gab es viel consturction, und die Stadt breitete sich außer den noch vorhandenen Stadtmauern aus. In der Mitte des siebenten Jahrhunderts anfangend, gestalteten zerstörende Überfälle durch arabische Flotten auf der südlichen Küste von Anatolia es in eine Kriegszone um. Seite war natürlich, affektiert, und Ausgrabungen haben verbrannte Aschenschichten aufgedeckt, die zeigen, dass die Stadt völlig von Arabern verbrannt wurde.

Nach dem Araber-Geographen des zwölften Jahrhunderts Idrisi war Seite früher eine große und dichtbevölkerte Stadt, aber nach eingesackt zu werden, wurde es von seinen Einwohnern aufgegeben, die sich nach Antalien, Reise von zwei Tagen weg bewegten; infolgedessen, nach Idrisi, wurde Seite bekannt als Das alte Antalien.

Um sich vor Drohungen zu schützen, die zu Land oder Meer kommen, wurde Seite auf allen vier Seiten durch Hochwände umgeben. Die Meer-Wände sind über die Jahrhunderte passend sehr verändert worden, zu reparieren und Wiederaufbau und meister viel von ihrem ursprünglichen Aussehen zu haben; sie sind sogar in mehreren Plätzen zusammengebrochen. Durch Kontrast sind die Landwände und ihre Türme, aufgrund ihres fast ganz, um zusammengewürfelten Steins vorsichtig gebaut worden zu sein. Die Stadt wird durch zwei Tore in der östlichen Befestigungswand eingegangen. Das große Haupttor wurde während der Hellenistischen Periode gebaut. Es wird durch zwei Türme flankiert und gibt auf einen hufeisengeformten Hofraum. Nach Übergang durch den Hofraum und einen Quadratraum(Quadratzimmer) geht man in die Stadt ein. Als der Fall in Perge ist, waren das Tor und Hofraum-Komplex ornamented mit vielem Geschoß von Säulen im zweiten Jahrhundert A.D. und verwandelten sich zu einem feierlichen Platz der Ehre. Das zweite größte Stadt-Tor, auch der Hellenisitic Periode gehörend, liegt auf dem Nordosten der Stadt; hinter seinen Quadrattürmen liegt einen Hofraum, der auch Platz(Quadrat) in Form(Formular) ist.

Die Hauptstraße fängt von diesem nordöstlichen Tor und Strecken die ganze Strecke zur westlichen Spitze der Halbinsel in einer fast vollkommen geraden Linie an. Entlang dieser Straße legen die offiziellen Hauptgebäude der Stadt und seine Plätze(Quadrate). Ausgrabungen haben ein vollkommen geplantes Abwasserkanal-System offenbart. Dieses System, bedeckt mit Wölbungen, liegt unter der Hauptstraße ebensogut wie den kleineren Straßen.

Außerhalb der Stadtmauer und gegenüber dem Haupttor liegt den nymphaeum, ein hervorragendes Springbrunnen-Bestehen reich ornamented Fassade mit drei Nischen und mit einem Springbrunnenen in Front. Piped-in pflegte Wasser, von Tüllen in der Mitte dieser Nischen zu fließen.

Der agora, das Zentrum der Stadt der kaufmännischen und kulturellen Tätigkeit, liegt entlang einer mit Arkaden versehenen Straße. Es kann heute von sofort gegenüber dem Museum eingegangen werden. Dieser Quadratraum wurde auf allen vier Seiten durch Säulengänge umgeben. Reihen(Rudern) von Lagern können noch beobachtet werden, hinter den nordöstlichen und nordwestlichen Säulengängen laufend. Ein interessantes übergesprungenes Gebäude liegt an der Südwestecke von agora's angrenzend an das Theater, das gedient als latrium von Stadt oder öffentliche Toiletten und ist am meisten hoch ornamented und am besten bewahrtes Beispiel in Anatolia. Abwasserkanäle trugen die Vergeudung von dieser Einrichtung weg, die eine 24-Toiletten Kapazität hatte, während vor dem Gebäude einen Kanal startete, der nur gereinigtes Wasser trägt.

N die Mitte des agora legt einen kreisförmigen Tempel engagiert zu Tyche (Glück). Alles, dass heute gelassen(verlassen) wird, ist das Podium dieser Struktur, aber ursprünglich liefen zwölf Säulen um sein Außen-, und der Tempel wurde durch ein pyramidales Dach bedeckt.

Dieser agora wurde zu einer Sekunde, Zustand(Staat) agora durch eine Straße verbunden, die entlang seiner südlichen Ecke läuft. Dieser agora war auch in Plan quadratisch und wurde durch Säulengänge von lonic Säulen eingeschlossen. Es wird geglaubt, dass die Hochplattform in der Mitte des agora für die Anzeige und Verkauf von Sklaven verwendet wurde. Hinter dem östlichen Säulengang legen ein großes ornamented drei-chambered Gebäude welch aufgrund seiner architektonischen Eigenheiten, wird gedacht, um entweder ein Reichspalast oder eine Bibliothek gewesen zu sein. Von noch vorhandenen Resten kann es festgestellt werden, dass das Gebäude ursprünglich zwei Geschoß war und reich mit Statuen schmückte. Beiseite von einer Statue Der Nemesis die in Platz gelassen(verlassen) worden ist ist, den ursprünglichen dekorativen Stil, alle während Ausgrabung gefundenen Statuen zurückzurufen, zum Seite-Museum entfernt worden.

Die agora Badeanstalt, heute verwendet als das Museum, ist eine fünf-Räume(-Zimmer) Byzantinische Struktur, die zum fünften Jahrhundert A.D datiert. Es wird durch zwei gewölbte Torwege eingegangen. Der erste Raum(Zimmer), einen kleinen kalten Wassereinsatz(Wasserlache) besitzend, war der frigidarium. Von hier eins Pässe(kritische Lagen) zu einem steingewölbten Schwitzen-Raum(Schwitzen-Zimmer) oder lokonicum. Das Drittel und größt unter den Räumen(Zimmern) der Struktur ist der heiße Raum(Zimmer) oder caldarium. Die Heizanlage des Bades lief unter dem Marmorbodenbelag. Vom caldarium kann man in zwei-Räume(-Zimmer) tepidarium oder sich waschendes Gebiet durch eine schmale Tür eingehen. Vor dem Bad war ein palaestra mit einem porticoed Hofraum, wo Männer excercise vor Baden konnten.

Neben dem Triumphbogen welcher an einem späten Datum verwendet wurde, liegt ein Stadt-Tor, ein schönes Denkmal, teilweise wiederhergestellt in letzten Jahren. Dieses Denkmal besteht aus einer Nische zwischen zwei aedicules und nach einer im Architrav gefundenen Beschreibung, wurde in 74