EPHESOS grec, la ville grecque la plus importante dans l'Asie Mineure Ionienne, les ruines de lequel mensonge près du village moderne de Selcuk en Turquie occidentale.

Dans des temps romains il a été placé sur les pentes du nord des collines Coressus et Pion et au sud du Cayster (Küçükmenderes) la Rivière, la vase dont a depuis formé une plaine fertile, mais a causé que le littoral déplace l'ouest jamais plus éloigné. Le Temple d'Artemis, ou Diana, à qui Ephesus a dû beaucoup de sa gloire et qui semble marquer le site de la ville grecque classique, était probablement sur le littoral quand il a été fondé (environ 600 av. J.-C), l'est d'un mille par le nord-est de Pion (Panayir moderne Da {g hacek}). Dans des temps romains un canal de mer a été maintenu(entretenu) avec la difficulté à un port bien à l'ouest de Pion. Aux derniers temps Byzantins ce canal était devenu inutile et la côte avant le milieu du 20ème siècle était l'ouest plus éloigné de trois milles. Ephesus a commandé la fin d'ouest d'un grand itinéraire commercial dans l'Asie, que le long de la vallée Cayster et avait l'accès libre aux autres deux, le long du Hermus (Gediz) et le Maeander (Büyükmenderes) des rivières.

Ephesus 2000 Site aspire à représenter la ville antique EPHESUS, qui était une première la ville hellénistique et romaine méritant beaucoup d'attention à cause des travaux scientifiques, culturels, artistiques et philosophiques qu'il a laissés(quittés) derrière et des places touristiques autour aujourd'hui ' s Ephesus. Tout le texte du site est écrit par Selahattin Erdemgil, le Directeur de Musée Ephesus et M. Erdemgil a aidé le travail entier comme un expert de domaine. Toutes les places importantes d'Ephesus ont été photographiées utilisant IPIX la technologie qui produit 360 ° x 360 photographies virtuelles °. De là on peut marcher à l'intérieur des photographies d'IPIX et voir le jour présent d'Ephesus de beaucoup d'angles qui peuvent aider on visualise son passé glorieux.

Dans la partie Ephesus de site, vous pouvez vous joindre à un tour touristique de la ville utilisant l'Ephesus dressent la carte et ont accès à la grande quantité(somme) de matériels visuels et la connaissance sur chaque point du tour.

Dans les Sites Religieux du site, on peut trouver tout de l'Église de Conseil, la Maison de Vierge Marie, l'église de St John qui est les symboles de la Diffusion de Christianisme et la Mosquée Isabey whics est un du meilleur exemple de Seljukian architectural.

Dans la partie de Musée Ephesus, on peut avoir accès aux halls de Musée Ephesus, regarder et apprendre des fondations des fouilles Ephesus qui ont été amorcées(introduites) par J.T. Bois en 1861.

Dans le Touriste Place la partie, on peut trouver des places touristiques importantes autour d'Ephesus et l'information sur des hôtels, des agences de voyages, faisant des courses des occasions en ces places.

TLA FONDATION DE LA VILLE

Selon l'historien célèbre Herodotes, la ville a été fondée par Androklos, le fils de Kodros, le Roi d'Athènes. Autour 1000 av. J.-C, les immigrants de la Grèce sont venus aux côtes occidentales d'Anatolia pour le commerce. Selon la légende, Androklos était un d'entre eux. Son père, avant l'entrée à une guerre avec une des villes voisines, n'est allé chez un voyant et a demandé qui gagnerait la guerre. Le voyant a répondu, "l'armée du roi qui meurt gagnera la guerre." Après l'audition cela, Kodros laisse les soldats ennemis le tuer. Pour éviter une lutte avec ses frères pour le trône, Androklos a commencé à chercher une ville pour appeler son propre, après la mort de son père. Il est allé au Temple d'Apollon dans Delphi, que l'on a considéré le centre d'oracles à ce temps et s'est informé de l'emplacement le plus approprié de la ville qu'il planifiait d'établir. Le voyant a donné une réponse mystérieuse : "un poisson et un verrat vous montreront la place." Androklos n'a pas compris cette explication et est parti pour prendre la mer à travers le mer Egée, parvenant finalement au littoral où Ephesus devait être. Pour faire cuire un poisson ils avaient attrapé, ils ont allumé(éclairé) un feu; mais les buissons tout près ont aussi pris feu et un verrat, qui s'était caché dans les buissons, s'est écoulé terrifié. En voyant cela, Androklos a poursuivi le verrat sur son cheval et l'a abattu. Plus tard il s'est rappelé ce que le voyant avait dit et ils ont établi la ville dans le secteur où le verrat a été tué.

LA PREMIÈRE PÉRIODE

La ville a été d'abord établie dans 6000 av. J.-C. À ce moment-là, la plaine sur laquelle la ville de Selcuk est placée était une baie protégée avec son est, des côtés du sud et du nord entourés par des collines. Sur les rivages de la baie étaient des règlements préhistoriques, dont un est placé dans le tumulus appelé Çukuriçi. Ce tumulus, que couvre un secteur d'approximativement 4000 mètres carrés, était sur le bord du sud de cette baie, 400 mètres de la Porte de Magnésie. Pendant des fouilles ici par la Direction de Musée, on a découvert des ruines Néolithiques datant 6000 av. J.-C. Les constructions(bâtiments) du tumulus avaient les murs de briques séchées au soleil et ont poli des meules. L'obsidienne et le bronze des outils coupants et forant, des points de flèche, des lames de faucille et des axes en pierre ont été trouvés aussi. On a aussi découvert les os de beaucoup d'animaux de jeu et oiseaux, aussi bien que des coquilles(obus) d'huître et la moule. Ainsi, on connaît les colons de Çukuriçi Tumulus pour avoir été des chasseurs et des pêcheurs. La baie graduellement remplie de vase portée par la Rivière Kaistros et le ruisseau de Marnas, venant d'au sud-est de la ville. De cette façon, le tumulus, qui était une fois par la mer, se trouve maintenant cinq kilomètres du littoral.

LA PÉRIODE MYCENEAN

Le deuxième règlement préhistorique important dans Ephesus est sur la Colline Ayasuluk. Jusqu'à 1990, le plus vieux des restes exposés dans le Musée Ephesus étaient d'un tombeau de Mycènes que l'on a découvert pendant la construction du secteur de stationnement devant le château. Après ces restes, datant 1400-1300 av. J.-C, ont découvert, la question de si un règlement de Mycènes pourrait être sous la colline a été avancé. Parce qu'un tel règlement n'a pas été trouvé, on a proposé une théorie que peut-être le tombeau ait appartenu à un commerçant de Mycènes qui était venu au secteur temporairement. Finalement, en 1990, les archéologues du Musée ont trouvé des plats formés à la main et les murs de briques séchées au soleil datant 3000 av. J.-C. Ceux-ci n'étaient pas les restes qu'ils regardaient puisque mais cette découverte a rempli un trou(vide) important dans l'histoire d'Ephesus. Hittite des écritures mentionnent "Aphasas", comme le capital(la capitale) du Royaume Ahiyava. Parce que l'emplacement d'Aphasas était inconnu, les linguistes ont proposé que le mot "Ephesus" ait été tiré "d'Aphasas". Les scientifiques croient maintenant que ces ruines appartiennent au capital(à la capitale) du Royaume Ahiyava, Aphasas. Quand de nouvelles fouilles ont été exécutées juste à l'est de l'Aphasas ruine, le règlement de Mycènes a été finalement trouvé aussi. L'Aphasas et les fouilles de règlement de Mycènes battent toujours son plein.

LA PÉRIODE LYDIAN

Quand les immigrants de l'ouest sont arrivés dans la région, ils ont rencontré le Kharians et les peuples Lelegs. Bien qu'ils se soient initialement disputés entre eux, finalement ils se sont assimilés. Le Kharians est le premier groupe des gens connu d'Anatolia. D'autres venant de l'ouest sont venus pour ne pas arranger, mais établir des colonies commerciales ici. L'histoire d'Ephesus du dixième aux huitièmes siècles est av. J.-C peu claire parce que les restes de cette période n'ont pas été trouvés. Plus tard, la ville a été attaquée par Cimmerians de Thrace, qui a occupé la ville et a démonté le Temple d'Artemis. Au sixième siècle, le Roi célèbre de Lydia, Kroisos, attaqué Ephesus. Les citoyens d'Ephesus, pensant qu'Artemis pourrait sûrement les protéger, ont mis une corde entre le temple et la ville et ont cru que l'armée Lydian serait incapable de le croiser(traverser). L'armée de Kroisos est vraiment entrée à la ville, mais le Roi avait une approche amicale - contrairement aux craintes des citoyens, il a facilité la construction du Temple archaïque d'Artemis, qui avait été détruite plus tôt. Comme un cadeau à la ville, il avait taillé des colonnes, le Columna Caelata, avaient fait, qui a été debout le long du front du temple. Sur une colonne trouvée pendant fouilles par J. T. Le Bois en 1868 est les mots, "Présenté par le Roi Kroisos." On peut voir Cela dans le Musée britannique.

LES ÉTATS IONIENS

Pendant la règle(l'autorité) du Lydians, Persians a commencé à attaquer Ephesus de l'est. L'armée Lydian a été finalement défaite et le Roi Kroisos le prisonnier pris. Le Roi persan Kyros a voulu Kroisos et son trône à être brûlé sur un bûcher et cet événement est décrit sur beaucoup de vases de cette période. À l'heure actuelle le feu a été allumé(éclairé), Kroisos s'est écrié, "Oh Solon!" Kyros, qui n'a pas compris son cri, les faisait éteindre le feu et demandé la signification de ce qu'il avait dit. "Quand mon pays était à sa hauteur de prospérité et j'étais très riche, j'ai demandé à l'Athenian, Solon, venir à Sardes, mon capital(capitale). Je lui ai montré mon palais et mes trésors et ai demandé," Dis moi Solon, pourrais là être quelqu'un plus heureux que je suis ? "Solon a répondu," je ne peux pas dire si vous êtes heureux ou pas jusqu'à ce que je vous voie comme vous mourez. ' Alors Kroisos a déclaré, "Maintenant je comprends la vérité de vos mots." Après l'audition de cela, Kyros a décidé de ne pas brûler Kroisos; et fait Kroisos son conseiller. Le Persians a d'abord envahi Sardes; en commençant ensuite avec Phokai et allant le sud, leur armée forte sous la commande de Harpagos a envahi toutes les villes Ioniques. Dans 546 av. J.-C, le Persians a uni Lydia, Ionia et Pamphylia sous le nom ' les États Ioniens et a fait Ephesus la capitale de cette province(domaine). L'administrateur en chef, le satrape a vécu ici et la ville a commencé à grandir, dépendant fortement sur le commerce extérieur. Le Persians a rassemblé des impôts annuels et de plus, conscripted des soldats et a approprié des navires de chargement des Éphésiens quand nécessaire. Au sixième siècle av. J.-C, Priene, Kolophon et Smyrna étaient à leur sommet dans la science et l'art et ont été ajouté au groupe de ' les États Ioniens sous le Persians. Le poète Éphésien, Kallinos et les savants Héraclite et Hipponaks a aussi vécu pendant cette période. On a découvert beaucoup d'or, des objets d'art d'ivoire, d'ambre et céramiques de cette période pendant des fouilles de temple, où ils avaient été présentés comme des cadeaux.

LA RÉVOLTE IONIENNE

La règle(L'autorité) tyrannique des satrapes a continué pendant les règnes des rois persans Kambises et Darelos qui a succédé à Kyros. Les citoyens dans les villes Ioniennes étaient devenus agités et avaient finalement révolté sous la direction(le leadership) de Miletos. Les historiens l'appellent la Révolte Ionienne. Les rebelles ont cueilli dans Ephesus et voyageant en haut la vallée Fluviale Kaistros, a atteint Sardes et a brûlé complètement la ville. Les maisons, qui ont été surtout faites de bois et la paille, brûlées complètement facilement. Le Temple de Kybele a été détruit aussi. La Révolte Ionienne finie quand la force navale Ionienne a défait les rebelles devant Charge l'Île près de Miletos dans 494 av. J.-C le Persians a envahi les villes révoltantes encore une fois, mais cette fois ils ont pillé et ont complètement brûlé complètement les villes. Parce qu'Ephesus n'avait pas joué de rôle important dans cette révolte, il a été épargné de la destruction totale.

LA PÉRIODE D'ALEXANDRE

L'empereur macédonien Alexandre le Grand, après l'unification de la Macédoine et la Grèce, a commencé son champ par Anatolia après le passage(l'admission) par le Dardanelles avec une armée forte. Le Persians cueilli par la Rivière Granikos. Le Satrape d'Ionia, Spithridates, est venu d'Ephesus pour joindre(rejoindre) l'armée de résistance. L'historien Arrianos, transcriber d'Alexandre le journal de Great, appelé cela la Guerre de ' le Cavalier. ' Pendant la bataille quand le satrape était sur le point de pousser son épée dans Alexandre, il a été tué par la lance d'un soldat macédonien. Alexandre le Grand, gagnant la guerre contre le Persians dans 334 av. J.-C, est allé à Sardes, ensuite sur à Ephesus, où il n'a rencontré aucune résistance. En fait, les citoyens l'ont salué comme un sauveur. Il a voulu rencontrer les dépenses de la reconstruction du Temple d'Artemis, qui avait été brûlée complètement par le fou Herostratos pendant la nuit, sur la date exacte de la naissance d'Alexandre. Selon la mythologie, parce que la déesse Artemis était partie aider avec la naissance d'Alexandre, le temple avait été laissée(quittée) non protégée quand il a été incendié. Les Éphésiens ont refusé son aide financière, disant que c'était inopportun pour ' Dieu pour faire un temple pour l'adoration à un autre Dieu.

L'ÈRE DES GÉNÉRAUX

Après la mort d'Alexandre le Grand, la ville d'Ephesus a été gouvernée(décidée) par plusieurs de ses généraux; et dans 287 av. J.-C, le Général Lysimachos a commencé à gouverner(décider) la ville. La ville a été rétablie dans la vallée entre Mt. Panay ý R et Mt. Koressos avec rues disposées dans un réseau, un plan de Hippodomic. Il a encerclé la ville avec des murs forts et a changé son nom à celui de sa femme, Arsinoe. Ce nom a duré seulement un temps très court cependant. Quand le Général Lysimachos a invité les citoyens vivant autour du Temple d'Artemis à se déplacer à la nouvelle ville, personne n'est venu. Il a sur ce bouché les fossés de drainage pour inonder la vieille ville et les a ainsi forcés de finalement se déplacer. Arsinoe était un intrigant et sachant(connaissant) qu'après la mort de son mari, son fils Agothocles de sa première femme deviendrait le roi, elle a commencé des rumeurs qu'Agothocles avait fait des projets de tuer son père. Le roi Lysimachos l'a cru et a fait tuer son fils. Après que cela, la première femme et certains de ses commandants avaient peur être tué aussi, donc ils ont pris le refuge avec Seleucos. Seleucos a alors attaqué les territoires de Lysimachos avec une armée forte. Le général Lysimachos a été défait et mort dans la bataille à Korou Pedion, à l'est de Manisa. Dans 281 av. J.-C, Ephesus était dans les mains du Seleucosians. Après que l'on l'a donné, Ephesus des mains changées entre le Ptolemaiosians et le Seleucosians plusieurs fois et avec le Traité d'Apameia, Ephesus au Royaume de Pergamon dans 188 av. J.-C. Dans 133 av. J.-C, Rome a commencé sa règle(autorité) quand le Royaume de Pergamon a été vaincu.

LA PROVINCE(LE DOMAINE) DE L'ASIE

L'Empereur Augustus, combinant le secteur connu comme Pamphylia, entre Antalya et Alanya, avec Ionia, a fondé la Province(le Domaine) de l'Asie. Ephesus était le capital(la capitale) nommé de la province(du domaine) et est ainsi devenu la ville la plus importante et négociant le centre de l'Asie et l'emplacement permanent du magistrat romain. Le Commerce amélioré rapidement et à cause de son port de mer abrité, marchandises venant de l'intérieur d'Anatolia pourrait être facilement exporté aux pays de la Méditerranée. La ville a atteint son apogée dans la richesse et le gouvernement, avec des réformes favorables ayant soit fait dans des lois romaines. Le terme du magistrat a été réduit à un an et les magistrats qui avaient été des consuls auparavant, pourraient être nommés à Ephesus. Ainsi, beaucoup incluant les Empereurs Antonius Pius et Pupienus, ont été nommé à Ephesus comme des magistrats. La ville a continué à s'avancer. La Province(le Domaine) de l'Asie et la Province(le Domaine) de l'Afrique est devenue les états les plus importants de l'Empire. Environ deux cent mille à deux cent cinquante mille fermiers, commerçants de l'étranger, des citoyens romains, des marins, des soldats, des artistes et des esclaves vivaient dans la ville. Il y avait des païens, Jews, des partisans dans les religions égyptiennes et les Chrétiens parmi eux.

LA DIFFUSION DE CHRISTIANISME

Le christianisme est devenu fermement établi dans Ephesus dans un temps court. De 37 à 42 ans de notre ère., les Chrétiens ont été chassés de Jérusalem. L'Apôtre Paul est d'abord venu à Ephesus dans 53 ans de notre ère. En restant pendant trois ans dans la région, il a enseigné dans les synagogues et a établi l'église. Un Éphésien nommé Timothy était l'aide de Paul. Le nouvel enseignement a continué à trouver des disciples et ces artisans irrités comme le bijoutier Demetrius, qui a produit les statues d'argent d'Artemis. À temps, lui et d'autres ont craint qu'aucun client ne reste à acheter leurs idoles d'argent. Finalement, ils se sont réunis(ont conclus) dans le Théâtre avec d'autres citoyens et ont commencé à crier, "Grand est Artemis d'Ephesus!" Cela causé un tumulte vrai dans la ville et bien que Paul ait voulu leur faire face, ses disciples ne l'a pas laissé faire ainsi. Finalement, les fonctionnaires de la ville ont fait taire les manifestants, les conseillant que s'ils avaient des plaintes ils devraient être officiellement mis les cours de la ville. Finalement Paul a laissé(quitté) Ephesus pour d'autres destinations sur son voyage de missionnaire, mais des années plus tard, quand il voyageait de la Macédoine à Jérusalem, il a rencontré les leaders de l'église dans Ephesus à Miletos pour une finale adieu. Bien que st. Luke ne mentionne pas l'Apôtre John dans ses Actes des Apôtres, on croit que John était dans Ephesus à l'époque. Dans le Livre de John, quand Jésus Christ était sur la croix qu'il a tournée à St John et, indiquant sa mère Marie a dit, "l'Homme, voici votre mère." Tournant alors à la Vierge Marie il a dit, "la Femme, voici votre fils." Et ainsi confié elle au soin de St John. Puisque(depuis que) la persécution à Jérusalem l'a fait difficile pour des Chrétiens vivre là, plusieurs croient que St John a pris la Vierge Marie avec lui quand il est allé à Ephesus. Pour peu de temps ils sont restés dans une maison près du Museion, que l'on connaît maintenant comme l'Église de Conseil. Plus tard elle s'est déplacée à sa maison sur Mt. Bülbül et a vécu le reste de sa vie là. En attendant St John a essayé de renforcer l'Église d'Ephesus et a écrit ses livres de la Bible tandis qu'ici. Quand il est mort, selon sa volonté, il a été enterré sur la Colline Ayasuluk, qui était un cimetière ou une nécropole. Une basilique en bois a été construite sur son tombeau dans les ans de notre ère du quatrième siècle. Au sixième siècle, avec l'aide de l'Empereur Justinian et sa femme, Theodora, une plus grande basilique a été construite, dont les restes nous voyons aujourd'hui. De 1920 à 1921, l'archéologue grec, Sotiriu, a enlevé un squelette du tombeau pendant ses fouilles. Beaucoup de Chrétiens le considèrent un site important.

LE DÉCLIN(LA BAISSE) D'EPHESUS

Le port d'Ephesus était la clef à la richesse de la ville et le commerce, mais la vase portée par la Rivière Kaistros (la Petite Rivière Menderes) a commencé à causer des problèmes pendant le règne d'Empereur Hadrian, de 117 à 138 ans de notre ère. Au quatrième siècle, le port pourrait à peine être utilisé. Le commerce a diminué significativement et Ephesus s'est trouvé faisant face à un déclin(une baisse) inévitable. Au sixième siècle, en réduisant le secteur ci-joint par les murailles, ils ont essayé de simplifier ses défenses. Mais quand même cela a prouvé inadéquat pour leur défense, ils ont construit une citadelle sur la Colline de St John. Beaucoup de population s'est déplacée à l'intérieur des murs. Dans les septièmes et huitièmes siècles, des armées Arabes ont menacé la ville. Les armées du Calife Suleyman ont atteint Ephesus dans 716. La ville antique a été complètement abandonnée au dixième siècle, les gens restants trouvant le village de Þ irince, quelques kilomètres à l'est en haut dans les collines, plus appropriées. Quand les Turcs sont parvenus au début du quatorzième siècle, ils ont trouvé Ephesus complètement en ruines sans habitants. Plus tard, quand Ayd turc ý No ð ullar ý La Dynastie a gouverné(décidé) la région, le nom de la ville - inspiré de Hagios Theologos - a été changé à 'Ayasuluk'. Quand la Poubelle de voyageur célèbre Battuta a visité Ayasuluk plus tard au quatorzième siècle, il l'a enregistré Ayasuluk était la ville la plus prospère dans Anatolia occidental. La population de la ville a augmenté, le port a été déplacé en addition à l'ouest et au commerce lentement développé de nouveau, avec l'aide complémentaire des consulats de Venise et Gênes. le Ý sabey la Mosquée a été construit et des auberges et les bains ont orné la ville. Dans les chantiers navals qui étaient ici, des Turcs ont commencé à faire des bateaux de guerre. Plus tard, Izmir a repris le commerce d'Ayasuluk et des activités culturelles et la population a diminué de nouveau. Au 19ème siècle, la gare Ayasuluk a été construite, comme un service pour les gens de Þ irince. Ephesus avait disparu et en plus l'une fois la ville la plus grande du du monde, seulement les figues et le tabac grandissaient. Après que la République turque a été fondée, la richesse culturelle de la Turquie a commencé à être plus fortement appréciée. Quand le potentiel pour le tourisme accru a été aussi apprécié, la petite ville de Selçuk a été établie tout près.