Kas a été à l'origine appelé Habesos ou Habesa dans la langue antique de Lycia et a donné plus tard au nom Antiphellos. C'est un des règlements les plus vieux dans la région de Lycia. La plupart du règlement antique est maintenant couvert par la ville moderne de Kas. Les tombeaux de rock coupe(diminution) au nord-est de la date de ville au 4ème siècle B.C.On une hausse entre la haute mer et la colline, qui était probablement l'Acropole de la ville antique, le mensonge un tombeau de roche formé comme une structure Dorique avec triglyphs Dorique sur la façade. À l'intérieur du tombeau doit être trouvé une frise de danser des figures(chiffres) féminines. L'Acropole a été entourée par un mur fortifié, dont les traces doivent être vues sur la façade faisant face à l'île de Meis (Kastellorizon). Aucune trace de fortifications ne doit être vue sur les pentes du nord ou occidentales. À l'ouest de la ville moderne supporte le théâtre antique laissant échapper la mer. Cette structure possède une vue remarquable. Il a été construit de pierre à chaux locale et aujourd'hui les tribunes et les murs extérieurs sont toujours visibles bien qu'aucune trace du poignard ne soit laissée(quittée). Sur le bord occidental de l'Acropole sont les traces d'un temple. Les tombeaux de la période romaine sont dispersés de la ville et le long de la côte.

PATARA

Il y a un certain nombre d'histoires connectées avec la fondation de Patara, un des ports principaux de Lycia. Quelques sources antiques rapprochent la légende que, la ville a été établie par Patarus, le fils d'Apollon et Lycia, une nymphe de la rivière Xanthos. Strabo décrit la ville comme un grand port, expliquant aussi qu'il a été fondé par Patarus. En réalité, cependant, Lycians a fondé la ville et son nom, comme vu sur des inscriptions et des pièces de monnaie, était Patar dans la langue Lycian.

Patara a tiré sa gloire dans le passé de l'oracle d'Apollon placé là. Les oracles dans le temple, qui a été tenu ouvert seulement pendant les mois d'hiver, cherchés des réponses aux questions concernant l'avenir.

Patara, qui a passé dans les mains d'Alexandre le Grand dans 334 av. J.-C, a conservé son importance comme un centre commercial et une base navale pendant la période hellénistique. Au cours de la domination égyptienne, Ptolemaios II (a régné 285-246 av. J.-C) a changé le nom de la ville à Arsinoe dans l'honneur de sa femme. Apparemment cependant, le nom n'est pas devenu populaire et peu de temps après son nom original était de nouveau dans l'utilisation.

Un autre événement intéressant dans le rapport(record) historique de Patara est arrivé l'année 42 av. J.-C pendant seige de Brutus de la ville après sa capture de Xanthos. En entourant(délimitant) Patara, Brutus, soutenant la fin tragique de Xanthos comme un exemple, a espéré que le Patarans se rendrait sans carnage. Quand sa proposition a été rejetée, Brutus a commencé à vendre aux enchères au Patarans comme des esclaves, les gens qu'il avait capturés de confiner à Xanthos, dont les citoyens ont été rapprochés du Patarans. Quand cette initiative a aussi échoué à produire des résultats, il a mis ses forces dans l'action le matin suivant. Quand le Patarans a saisi le sérieux de leur situation ils ont envoyé le mot de leur reddition. Brutus n'a tué personne après l'entrée à la ville, mais a voulu que les gens lui eu rendu leurs biens de valeur. Ils ont obéi. Alors un esclave a informé Brutus que son maître avait caché de l'or. Au procès(À l'essai) le propriétaire de l'esclave a dit rien, mais sa mère, en larmes, n'a annoncé que son fils était innocent, que c'était elle qui avait caché l'or. Bien que l'esclave ait objecté au témoignage de la femme, Brutus doit avoir été déplacé par le silence du jeune homme et la souffrance de sa mère, car il les a laissés aller libre(gratuit) et puni l'esclave pour informer contre son maître.

Dans la domination romaine, Patara est de nouveau devenu un des ports principaux de Lycia et a reçu le titre de métropole. Le gouverneur provincial romain a résidé dans Patara et les archives officielles de la région ont été tenues ici aussi. Pendant cette période, St Paul a passé par Patara sur sa voie à Rome (60 ans de notre ère). On le connaît aussi que l'Empereur Hadrian, avec sa femme, resté pour peu de temps dans la ville. De plus, il a sans aucun doute gagné l'honneur spécial pendant l'ère Chrétienne comme le lieu de naissance de st. Nicholas.

Quand on entre aux ruines via une route stabilisée, la première structure monumentale à attraper l'oeil est la porte de la ville. Selon l'inscription sur cela, il a été érigé au nom de Mettius Modestus, le gouverneur romain de Lycia-Pamphylia autour de 100 ans de notre ère. Et sa famille. Les bustes du gouverneur et des membres de sa famille ont été soutenus par des consoles de chaque côté de la porte arquée triple, qui est en forme d'un arc triomphal romain typique.

Les restes de plusieurs constructions(bâtiments) sont visibles sur le côté les plus proches la mer le long de la plaine au pied des collines. Bien qu'il ne soit pas possible de nommer ceux la construction(le bâtiment) avec la certitude, on peut en partie distinguer, caché parmi la croissance trop vite, un bain et une basilique Byzantinne avec des passages de côté et un nave. La structure préservée la plus importante et la meilleure dans ce secteur est un petit temple dans l'ordre Corinthien. En mesurant 13x16 les mètres et le dépassant d'un petit podium, le Temple d'Inantis sont fortement décorés, particulièrement sa porte cella de 6 mètres de haut. Il a été daté aux ans de notre ère du deuxième siècle.

Les ruines d'un grand bain sont placées au sud du temple. De son inscripion il est apparent que le bain, consacré à l'Empereur Vespasian (a régné 69-79 ans de notre ère.) qui a fait des contributions monétaires aux travaux publics dans la région, ont été comprises de cinq compartiments communication réciproques principaux, chaque ayant sa fonction spécifique propre. Les petites chambres dans la partie orientale du bain ont composé la section de chaudière. De petits trous visibles dans les murs en pierre de la construction(du bâtiment) ont été faits par les ongles(clous) qui ont tenu des panneaux(juries) faisant face à marbre en place.

Sur la pente du nord-est de la colline est un théâtre bien préservé. Le cavea, qui penche dans la pente, est divisé en deux par un diazoma entré par deux galeries sur l'est et l'ouest. Parce que le cavea et l'orchestre sont complètement couverts par le sable de la mer, il est impossible d'être certain de l'état des places(sièges). Sur le plancher(l'étage) inférieur de la construction(du bâtiment) d'étape(de scène) de deux étages sont la cinq norme de portes à l'architecture de théâtre romaine. Sur le visage extérieur de la construction(du bâtiment) d'étape(de scène) est une longue inscription en grec, selon laquelle, une femme Pataran nommée Vilia Procula a fait construire la construction(le bâtiment) dans 147 ans de notre ère. Et consacré cela à Empereur Antoninus Pius; cependant, le théâtre doit être plus vieux que cela. De même une autre inscription mentionne une prêtresse d'Apollon dans le rapport(la connexion) avec de certaines réparations effectuées pendant le règne de l'Empereur Tiberius (a régné 14-37 ans de notre ère.)

En plus de quelques tombeaux et le grand réservoir, on présumé la colline où le théâtre est placé, l'Acropole, ne contient aucune autre description de valant de ruines.

Sur le côté occidental du port antique, qui est maintenant un marais, est une grange à blé qu'une inscription latine nous informe a été érigé au nom de l'Empereur Hadrian. Cette énorme structure, complètement intacte à part le toit, contient huit longues poubelles de grain. Huit portes séparées le long du front de la construction(du bâtiment) donnent l'entrée à ces secteurs de stockage.

Une construction(Un bâtiment) en forme d'un temple et d'une exhibition la maçonnerie excellente, est placée au nord de la grange à blé. La façade colonnaded, s'est approchée par des pas sur son côté de port et les demi- colonnes sur le visage extérieur d'un mur étant toujours debout, indiquer que la construction(le bâtiment) était probablement un temple pseudoperipteral ou un tombeau monumental.

ANTIPHELLOS (KA Þ)

Les ruines d'Antiphellos sont étendues autour de la ville de Ka þ, qui se trouve au cou d'une petite péninsule en Méditerranée. Son emplacement le fait un des sites les plus beaux sur le sud-ouest Anatolian la côte. De ce que nous pouvons glaner de Pliny, l'original Lycian le nom de cette ville antique était Habesos. Les sources Plus tard écrites cependant, donnez le nom de la ville comme Antiphellos. Il est consenti qu'Antiphellos était un petit port lié avec Phellos voisin, environ 7-8 km. Au nord à vol d'oiseau. Le terme "phellos" signifie "la place rocheuse" en grec. Antiphellos signifie "en face de la place rocheuse".

Parce qu'il y avait une augmentation de contacts commerciaux de temps hellénistiques en avant, Antiphellos a gagné l'importance spéciale comme un port pour l'exportation du bois de construction de la région. Voulant parler de la difficulté de communications de terre et la pénurie perpétuelle de terre arable appropriée autour de cela, il est certain que cette ville n'est jamais devenue une grande ville.

Malgré qu'il a été établi en place ouverte pour attaquer et difficile de défendre, il n'y a aucune trace de murailles sur vers la rive le côté. Les seuls restes existants de fortifications consistent en murs rectangulaires en date hellénistique qui dirigent la longueur du rivage. Un brise-lames antique Iying plus ou moins au-dessous des bases(fondations) de port d'aujourd'hui a été complètement détruit. Derrière le port, sur la route au Çukurba ð la péninsule, sont les restes d'une base(fondation) de temple. Ce temple, qui est construit de maçonnerie ashlar, des dates au premier siècle av. J.-C. Allant du temple directement l'ouest, on vient à travers un beau petit théâtre de type hellénistique capable d'asseoir environ 3.000 personnes. Il n'y a aucun diazoma dans le cavea, qui est compris de 26 rangées d'étape(de scène) en bois. Il y a une sortie et une entrée à l'étape(la scène) sur deux côtés.

Un tombeau dans l'ordre Dorique taillé de la roche de vie est placé le nord-est du théâtre. Dans la chambre funéraire, qui est entrée par une haute porte, sont trois bancs. Ce directement en face de la porte est décoré d'une frise ayant un rapport avec des rites d'obsèques; il dépeint 25 figures(chiffres) féminines, dansant la main dans la main. Les côtés des bancs sont embellis avec des rosettes et des motifs de coquille(d'obus) d'huître. Ces fonctions(dispositifs) indiquent un quatrième siècle av. J.-C la date. D'autres tombeaux dans une variété de formes sont trouvés sur les pentes du nord de la ville.

Une visite de valant de monument importante à cause de ses caractéristiques architecturales régionales, dans le tombeau Lycian sur Uzunçar þý Caddesi, dont la longueur entière est maintenant un site historique protégé. Ce monument, qui est devenu le symbole de Ka þ, est hyposorium simple-doored, qu'ensemble avec la base épaisse le surmontant, est taillé de la roche solide. Au-dessus de c'est le sarcophage lui-même, qui est coupé d'un morceau séparé de pierre et son couvercle. Les chefs(têtes) de Deux lions se reposant(restant) sur leurs pattes sont taillées sur chacun de deux longs côtés du couvercle. En plus de la décoration fournissante le lions'heads a aussi facilité le levage du couvercle et du placement de cela en plus du sarcophage. Des figures(chiffres) masculines et féminines connectées avec des observances funéraires peuvent être discernées sur le visage occidental étroit, qui est divisé dans quatre panneaux(juries). Sur la base du tombeau est une inscription Lycian à huit lignes. Les dates de monument au quatrième siècle av. J.-C.

XANTHOS

Xanthos, décrit par Strabo comme la plus grande ville de Lycia, prend son nom de la rivière qui coule à côté de cela, le Xanthos (Esen d'aujourd'hui Çay ý), qui signifie "jaune" en grec. Son nom le plus vieux, cependant, a apparu comme 'Arnna' dans des sources écrites antiques et sur l'invention.

Homer déclare qu'un des héros dans la Guerre troyenne, un homme nommé Sarpedon, est venu de Xanthos, Cependant, le plus premier trouve découvert dans les fouilles françaises de la ville, dans le progrès depuis 1950, la date au huitième siècle av. J.-C.

Xanthos a maintenu(entretenu) son indépendance jusqu'à 545 av. J.-C, quand il a été rasé au cours de l'invasion persane sous la commande de Harpagos. Malgré leur défaite, Xanthians la passion pour l'héroïsme et l'honneur a été immortalisé dans les pages d'histoire. Hérodote décrit l'horreur de ces événements et le destin épouvantable du Xanthians ainsi : "Harpagos, marchant au pas à la plaine Xanthos en tête de ses forces, malgré leurs petits numéros(nombres), a exécuté beaucoup d'actes honorables. Dans la fin, quand ils ont compris qu'ils seraient défaits, ils ont reculé derrière les murailles et ont mis feu à leurs femmes, enfants, des esclaves et leurs marchandises, réduisant tout aux cendres. Et après cela, ils se sont lancés sur leurs ennemis. À part 80 familles qui n'étaient pas le présent(cadeau) dans la ville pendant la bataille, tout le Xanthians a péri."

Suite aux fouilles, on le connaît aussi que quelque temps entre les années 475 et 470 av. J.-C. Xanthos a subi une autre calamité principale quand son Acropole brûlée par terre. Après ce feu la ville a été reconstruite et, étendant rapidement, il s'est bientôt développé dans un centre qui avait le contact avec le monde occidental.

Avec l'invasion d'Alexandre le Grand, Xanthos a sans aucun doute de nouveau passé des temps dérangés.

Toujours un autre chapitre amer(endurci) dans cette histoire remplie de désastre était l'occupation de Brutus de la ville dans 42 av. J.-C pendant les guerres civiles de Rome. Les sources Écrites décrivent ces événements dans le grand détail. Le Xanthians, averti de l'attaque de Brutus a entouré la ville d'une tranchée profonde, détruisant les quarts qui sont couchés à l'extérieur de cela afin de ne laisser(de quitter) aucune disposition(fournitures) pour les Romains. Brutus, en attaquant les murs d'un côté, a marché au pas son infanterie aux portes. Les gens, malgré leur épuisement et le fait que presque tous ont été blessés, continus(continués) pour défendre la ville. Alors les gens voisins d'Oinoanda, dans un acte de trahison contre les citoyens de Xanthos, ont montré à l'ennemi les voies par lesquelles la ville pourrait être entrée. Quand Xanthos était sur le point de conquête, les gens ont couru à leurs maisons et ont volontairement tué leurs familles. Ils speared les représentants Brutus leur ont envoyé pour offrir une trêve et se sont jetés sur des bûchers qu'ils avaient faits, leur avaient mis feu et étaient mort dans les flammes. En excluant des esclaves, Brutus était capable de prendre seulement quelques femmes et 150 hommes. Le Xanthians battu à la mort contre les armées romaines puissantes pour protéger leur liberté et a de cette maniere démontré leur grand courage une dernière fois.

Dans domination romaine, si avec les contributions de Rome ou de Lycians riche, Xanthos développé rapidement et succédé dans recréant son ancienne brillance(grande intelligence). Plus tard, pendant la période Byzantinne, la ville est devenue la place(le siège) d'un évêché populeux, mais il a été finalement détruit une fois pour toutes par des raids arabes au septième siècle.

Xanthos a été d'abord examiné en 1838 par monsieur Charles le Camarades, qui a pris un grand nombre des objets d'art il avait découvert en arrière au Musée britannique à Londres.

Le centre principal de la ville était l'Acropole Lycian qui monte directement en haut du bord de la rivière Xanthos (E d'aujourd'hui þ En Çay ý). Sur ses côtés est d'ouest et du sud, l'Acropole est incluse au cinquième siècle av. J.-C des murailles dans la maçonnerie polygonale. Les dates murales du nord à l'ère Byzantinne. Les restes les plus premiers de Xanthos sont placés dans le coin du sud-est. Une des structures ici, une construction(un bâtiment) de plan carré compris de plusieurs pièces(chambres) de connexion, est pensée pour avoir été un palais détruit au cours de l'invasion d'Harpagos. Les constructions(bâtiments) ont été construites en plus des ruines de palais pendant la période de domination persane, cependant, on peut clairement voir que ceux ont rencontré un feu.

En atteignant le point le plus haut de l'Acropole, une rencontres un temple avec un plan rectangulaire; seulement les grands blocs en pierre de sa base(fondation) survivent aujourd'hui. Il est malheureux que, un certain nombre des structures comme cela dans l'Acropole ont subi des dégâts vastes et que leurs matériels de construction(bâtiment) ont été par la suite réutilisés dans une variété d'autres places.

Placé immédiatement devant les murs Byzantins est des ans de notre ère du deuxième siècle. Le théâtre romain qui était dans toute la probabilité construite placé sur un théâtre de préexistence de date hellénistique. Les rangées de places(sièges) sont dans un assez bon état de conservation. L'orchestre, plein de pierres de la construction(du bâtiment) d'étape(de scène), qui est dans un état ruineux, est entré de l'est via un paraDOS sauté. Le paraDOS occidental sert seulement comme une étape(scène) sort et ne s'ouvre pas à l'extérieur.

Sur l'ouest du théâtre sont deux monuments sépulcraux Lycian célèbres, magnifiques étant debout côte à côte. Le premier de ceux-ci, qui sont 8.87 mètres de haut et le Tombeau de Harpie à cause de comme on y connaît une frise de soulagement taillée, consiste en petite chambre funéraire entourée sur tous les quatre côtés par un pilier en pierre massif. Cette chambre est couverte en haut avec un bloc en pierre. Les soulagements de marbre du tombeau ont été pris par des Camarades à Londres en 1842. Les soulagements maintenant vus en leur place sont le coup de copies de sparadrap des originaux. Le sujet de ces soulagements, aussi difficiles de comprendre que c'est intéressant, est la présentation de cadeaux par des membres de famille au propriétaire du tombeau et sa femme. Sur les côtés du Nord et du sud, des créatures fantastiques ont appelé la moitié de harpies de l'oiseau, la moitié porte femme les âmes des morts, représentés comme des enfants, vers le ciel. Les dates de monument à 480-470 av. J.-C.

À côté du Tombeau de Harpie est un autre tombeau d'un type quelque peu différent. Cet exemple, mesurant 8.95 mètres de haut en entier, dates au quatrième siècle av. J.-C. Il consiste en pilier composé de grands blocs en pierre couverts par des trois - a marché le toit, avec un sarcophage de Lycian-style au sommet.

La ruine la plus importante dans Xanthos est l'Obélisque Inscrit, placé derrière le portique du Nord de l'agora. Le monument, a daté 425-400 av. J.-C, est un monolithe inscrit montant placé sur les deux - ont marché krepis. De fragments trouvés pendant des fouilles, il a été décidé que c'était à l'origine un tombeau monumental environ 11 mètres de haut, consistant du pilier existant, en plus lequel était une chambre d'enterrement encerclée, comme le Tombeau de Harpie, par des frises de soulagement. En plus de c'était un toit en pierre horizontal couronné par une statue d'un prince assis sur un trône en forme de lion. L'inscription, qui est sur tous les quatre visages du pilier et est plus de 250 lignes longtemps, est la plus longue connue Lycian l'inscription et donne l'information importante environ l'histoire de la période. Selon l'inscription, le monument a été érigé pour commémorer les batailles et les victoires d'un prince Lycian nommé Kherei.

Sur la descente de l'Acropole, il y a une belle tour hellénistique et une route pavée de pierre antique menant à une des portes de la ville de la direction de la mer. Une inscription contenant le nom Antiochos dates la porte. Une voûte derrière la porte est consacrée à l'Empereur Vespasian (69-79 ans de notre ère.). Un peu en addition au nord nous pouvons voir quelques blocs en pierre d'un podium, tout ce que des restes in situ de heroon célèbre en forme d'un temple lonic. On connaît cette construction(bâtiment) dans la littérature archéologique comme le Monument Nereid. Presque tout reste du monument, datant à c. 400 av. J.-C, est maintenant dans le Musée britannique.

Dans l'Acropole romaine sont les ruines d'un monastère énorme qui a été creusé seulement récemment. Il a une grande église, construite dans la période Byzantinne en plus d'un temple romain. Atrium de l'église et la basilique ont du type classique avec un nave et deux passages de côté. Le baptistère de trèfle au nord de l'abside, avec son association(bassin) de marbre et des mosaïques de plancher(d'étage), est bien digne d'être vu.

Plusieurs tombeaux de rock coupe(diminution) et monuments étant debout côte à côte dans le coin du sud-est de l'Acropole présentent une vue impressionnante. Ce site était l'emplacement du tombeau le plus vieux de Lycia d'habitude connu comme le Tombeau de Lion, mais parfois mentionné par le nom de son propriétaire, certain Payava. Aujourd'hui, tout ce que l'on peut voir du tombeau in situ est ses murs de base(fondation); les parties supérieures du monument sont maintenant dans le Musée britannique.

TEIMIUSSA

Directement à l'est de village d'aujourd'hui de Üça ð ý Z, cette ville antique, dans lequel la nature et le complément d'histoire l'un l'autre, sont celui où le pittoresque atteint dont une beauté ne peut jamais faire son se remplir.

De même que nous n'avons aucune connaissance à l'histoire de tout Teimussa, il n'y a aussi aucune invention connue du site. L'existence de tombeaux portant des inscriptions dans Lycian indique au règlement avant le quatrième siècle av. J.-C.

À part d'une porte d'entrée, quelques bases(fondations) simples et quelques murs en mer, tous les restes visibles consistent en tombeaux. On peut voir deux tombeaux de rock coupe(diminution) en forme de maisons, leurs portes cassées(violées), dans une tache(un endroit) près du magasin(dépôt). Sur le tombeau au droit est la figure(le chiffre) d'un enfant nu; au-dessus de la porte est une inscription Lycian typique du quatrième siècle. En continuant directement l'est, on vient à un large secteur couvert de sarcophages Lycian de la période romaine. Il est intéressant que les inscriptions sur certains d'entre eux mentionnent des individus de Cyaneae ou Myra et les inscriptions ont été trouvées disant que les gens qui ont profané les tombeaux payeraient leurs amendes à ces villes. En toute probabilité, Teimiussa était un petit règlement lié administrativement à ces deux villes.

À la fin orientale de la ville on descend à un petit quai via des pas taillés de la roche de vie. Suite à l'arrangement du terrain, sone des ruines de Teimiussa sont maintenant sous l'eau, une fonction(un dispositif) qui donne l'attraction supplémentaire au site.

LETOON

Pour atteindre Letoon, vous tournez un kilomètre d'ouest au-delà de la route de KINIK à Fethiye et continuez 5 km. L'histoire de Letoon est étroitement(de près) liée avec celui de Xanthos. On connaît que cela a été un des centres religieux les plus importants de la région Lycian. En raison du niveau naissant d'eau, archéologique creuse ont été suspendu. Les restes déterrés indiquent qu'ils appartiennent à la période entre le 7ème siècle av. J.-C et les ans de notre ère du 6ème siècle. L'édifice le plus important est le théâtre de style grec qui a été préservé jusqu'à notre jour