EPHESOS griego , la ciudad más importante griega en el Menor Jónico de Asia , las ruinas de que mienten cerca de la aldea moderna de Selcuk en el Pavo occidental.
En tiempo romanos que lo se situó en las cuestas septentrionales de las colinas Coressus y el Pión y el sur del Río de Cayster (Küçükmenderes), el cieno de que tiene desde que formó una llanura fértil pero ha causado que el litoral movido jamás más lejos al oeste. El Templo de Artemis, o de Diana, a cuál Ephesus debió mucha de su fama y que parece marcar el sitio de la ciudad griega clásica, era probablemente en la costa cuando se fundó (acerca de 600 BC), una milla al este por noreste de Pión (hacek}moderno de Panayir Da{G). En tiempo romanos un canal del mar fue mantenido difícilmente a un puerto bien oeste de Pión. Por Bizantino tarde cronometra este canal había llegado a ser inútil, y la costa por el siglo mid-20th era tres millas más lejos al oeste. Ephesus ordenó el fin occidental de una ruta magnífica del comercio en Asia, eso por el valle de Cayster , y por el acceso fácil tenido al otro dos, por el Hermus (Gediz) y los ríos de Maeander (Büyükmenderes).

Ephesus 2000 Sitio se propone representar la ciudad antigua EPHESUS , que era un merecer primero, Helenista y romano de la ciudad mucha atención a causa de los trabajo científicos, culturales , artísticos y filosóficos que lo dejó atrás y los lugares de touristic alrededor de hoy' s Ephesus. Todo texto del sitio es escrito por Selahattin Erdemgil, el Director de Museo de Ephesus, y el Sr. Erdemgil ayudaron el trabajo del total como un perito de dominio. Todos lugares importantes de Ephesus se fotografiaron usando la tecnología de IPIX que produce 360° X 360° fotografías virtuales. De aquí en adelante uno paso interior de las fotografías de IPIX y ve día presente de Ephesus de muchos ángulos que pueden ayudar uno se representa su pasado glorioso.

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En la parte de Museo de Ephesus, uno puede conseguir acceso a los vestíbulos de Museo de Ephesus , mirar y aprender acerca del fundador de la excavación de Ephesus que fue iniciada por J. T. La madera en 1861.

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EL FUNDADOR DE LA CIUDAD

Según el historiador famoso Herodotes, la ciudad fue fundada por Androklos, el hijo de Kodros, el Rey de Atenas. Alrededor de 1000 A.C., los inmigrantees de Grecia vinieron a las costas occidentales de Anatolia para comerciar. Según leyenda, Androklos era uno de ellos. Su padre, entrando antes una guerra con uno de las ciudades vecinas, fueron a un vidente y pidieron que ganaría la guerra. El vidente contestado, "El ejército del rey que muere ganará la guerra." Después que oír esto, Kodros permitió que los soldados enemigos lo mataran. Para evitar una lucha con sus hermanos para el trono, Androklos comenzó a buscar para una ciudad para llamar su propio, después de la muerte de su padre. El fue al Templo de Apolo en Delfos, que se consideró el centro de oráculos en el tiempo y preguntó acerca de la ubicación más adecuada de la ciudad que él planeaba para establecer. El vidente dio una respuesta misteriosa : "UN pez y un jabalí le mostrarán el lugar." Androklos no entendió esta explicación y navegado lejos a través del Mar Egeo, llegando eventualmente en el litoral donde Ephesus debía ser. Para cocinar un pez que ellos habían agarrado, ellos literatura un fuego; pero las arbustos cerca de también agarrado se quemar, y un jabalí, que había estado escondiendo en las arbustos, se acabó aterrorizado. Viendo esto, Androklos siguió el jabalí en su caballo y lo disparó hacia abajo. Luego él recordó lo que el vidente había dicho, y ellos establecieron la ciudad en el área donde el jabalí se mató.

EL PERIODO TEMPRANO

La ciudad era primero establecida en 6000 A.C. En aquel momento , la llanura en que el pueblo de Selcuk es localizado era una bahía protegida con su este, el sur y los lados septentrionales rodeados por colinas. En las costas de la bahía eran los arreglos prehistóricos, uno de que se localiza en el túmulo llamó çukuriçi. Este túmulo, que cubre un área de aproximadamente 4000 metros cuadrados , estaba en la orilla sureña de esta bahía, 400 contadores del Portón de Magnesios. Durante excavaciones aquí por la Dirección de Museo , espalda Neolítica de dating de ruinas a 6000 A.C. Fueron descubiertos. Los edificios del túmulo tuvieron paredes de ladrillos diversos y muelas dadas brillo. La obsidiana y el bronce que cortan y herramientas que taladran, los puntos de la flecha, hojas de hoz, y hachas de piedra eran funda también. Los huesos de muchos animales del juego y pájaros, así como también esqueletos de mejillón y ostra se descubrieron también. Así, los colonizadores de Túmulo de çukuriçi son sabidos para haber sido cazadores y pescadores. La bahía llenó gradualmente con cieno llevado por el Río Kaistros y el arroyo de Marnas, la venida del sudeste de la ciudad. De esta manera, el túmulo, que era una vez por el mar, ahora miente cinco kilómetros de la costa.

EL PERIODO de MYCENEAN

El segundo arreglo prehistórico importante en Ephesus está en la Colina de Ayasuluk. Hasta que 1990, el más viejo del permanezca exhibido en el Museo de Ephesus eran de una tumba Micénica que se descubrió durante la construcción de la área que estaciona enfrente del castillo. Después que estos permanece, espalda de dating a 1400-1300 A.C., fue descubierta , la pregunta de si un arreglo Micénico quizás esté bajo la colina fue puesto hacia adelante. Porque tal arreglo era no funda, una teoría se propuso que quizás la tumba perteneció a un comerciante Micénico que había venido al área temporariamente. Finalmente, en 1990, los arqueólogos del Museo fundan platos formados a mano y las paredes de espalda diversos de dating de ladrillos a 3000 A.C. Estos no eran el permanece que ellos buscaban, pero esta conclusión llenó un espacio importante en la historia de Ephesus. Las escrituras del hitita mencionan "Aphasas ," como capital del Reino de Ahiyava. Porque la ubicación de Aphasas era desconocida, los lingüistas propusieron que la palabra "Ephesus" se había derivado de "Aphasas." Los científicos ahora creen que estas ruinas pertenecen a la capital del Reino de Ahiyava, Aphasas. Cuándo excavaciones adicionales se realizaron apenas este de las ruinas de Aphasas , el arreglo Micénico era funda finalmente también. El Aphasas y las excavaciones Micénicas del arreglo están tranquilos en el progreso.

EL PERIODO de LYDIAN

Cuándo inmigrantees del oeste llegado en la región , ellos reunieron el Kharians y a gente de Lelegs. Aunque ellos se pelearon inicialmente entre sí, eventualmente ellos asimilaron. El Kharians es el primer grupo conocido de gente de Anatolia. Los otros que vienen del oeste vinieron a no asentarse, pero para establecer comercía las colonias aquí. La historia de Ephesus del décimo a los octavos siglos es A.C. poco clara porque permanece de este período no ha sido funda. Posterior, la ciudad fue atacada por Cimmerians de Thrace, que ocupó la ciudad y desmanteló el Templo de Artemis. En el sexto siglo , el Rey famoso de Lydia, Kroisos, atacó Ephesus. Los ciudadanos de Ephesus, pensador que Artemis seguramente los podría proteger, colocó un lazo entre el templo y la ciudad y creyó que el ejército de Lydian sería incapaz de cruzarlo. El ejército de Kroisos entró la ciudad, pero el Rey tuvo un enfoque amistoso - contrario a los temores de los ciudadanos, él ayudó la construcción del Templo arcaico de Artemis, que se había destruido más temprano. Cuando un obsequio a la ciudad, él había tallado las columnas , el Columna Caelata, hecho, que se paró por la frente del templo. En una columna funda durante excavaciones por J. T. La madera en 1868 es las palabras, "Presentado por Rey Kroisos." Esto se puede ver en el Museo inglés.

LOS ESTADOS JONICOS

Durante la orden del Lydians, Pérsico comenzó a atacar Ephesus del este. El ejército de Lydian fue derrotado eventualmente y el Rey Kroisos preso tomado. El Rey Pérsico Kyros quiso que Kroisos y su trono para fuera quemado en una pira, y este acontecimiento se imagina en muchos jarrones de ese período. ¡Actualmente el fuego era la literatura, Kroisos gritó, "Ah Solon!" Kyros, que no entendió su grito, los tuvo extinguen el fuego y pidieron el significar de lo que él había dicho. "Cuando mi país estaba en su altura de la prosperidad, y yo era muy rico, pregunté al Ateniense, Solon, para venir a Sardes , mi capital. ¿Mostré le yo mi palacio y mis tesoros , y pregunté, "me Dice Solon, podría haber cualquiera más feliz que soy?" Solon contestado, "yo no puedo decir si usted no es feliz ni hasta que yo lo vea como usted muere.' Entonces Kroisos declaró, "Ahora entiendo la verdad de sus palabras." Después que oír esto, Kyros decidió no quemar Kroisos; y Kroisos hecho su consejero. El primer Sardes invadido Pérsico; entonces comenzar con Phokai e ir al sur, su ejército fuerte bajo la orden de Harpagos invadió todas las ciudades Iónicas. En 546 A.C., el Lydia, Ionia, y Pamphylia unido Pérsico bajo el nombre 'los Estados Jónicos e hizo Ephesus la ciudad principal de esta provincia. El administrador principal, la sátrapa vivió aquí, y la ciudad comenzó a crecer, dependiendo fuertemente en comercio exterior. Los impuestos anuales , completos y Pérsico, y además, reclutó a soldados y naves apropiadas que embarcan del Efesios cuando necesario. En el sexto siglo A.C., Priene, Kolophon, y Smyrna estaban en su cima en la ciencia y el arte, y fueron añadidos al grupo de 'los Estados Jónicos bajo el Pérsico. El poeta de Ephesian, Kallinos, y los eruditos Heraclitus y Hipponaks vivieron también durante este período. Muchos oro , el marfil, el ámbar, y los trabajo cerámicos del arte de este período se han descubierto durante excavaciones de templo, donde ellos habían sido presentados como obsequios.

LA REBELION JONICO

La orden tiránica de las sátrapas continuó durante los reinados de los reyes Pérsicos Kambises y Darelos que triunfaron Kyros. Los ciudadanos en las ciudades Jónicos habían llegado a ser inquietos, y finalmente rebelados bajo el liderazgo de Miletos. Los historiadores llaman esta la Rebelión Jónico. Los rebeldes reunieron en Ephesus, y en viajar arriba el valle del Río de Kaistros, Sardes alcanzaron y quemaron la ciudad hacia abajo. Las casas, que se hicieron en su mayor parte de madera y paja, se quemaron fácilmente. El Templo de Kybele se destruyó también. La Rebelión Jónico finalizó cuando la fuerza naval Jónico derrotó a los rebeldes Cargan enfrente de la Isla Miletos cercano en 494 A.C. El Pérsico invadió las ciudades repugnantes una vez más, pero este tiempo ellos saquearon y se quemaron completamente las ciudades. Porque Ephesus no había jugado un papel importante en esta rebelión, se reservó de la destrucción total.

EL PERIODO DE ALEXANDER

El emperador Macedonio Alexander el Magnífico, después que unificar Macedonia y Grecia, comenzaron su barre por Anatolia después de pasar por el Dardanelos con un ejército fuerte. El Pérsico reunió por el Río de Granikos. La Sátrapa de Ionia, Spithridates, vino de Ephesus a unir al ejército que resiste. El historiador Arrianos, transcriber de Alexander el diario Magnífico, llamó este el 'la Guerra de Caballero.' Durante la batalla cuando la sátrapa estaba a punto de empujar su espada en Alexander, él fue matado por la lanza de un soldado Macedonio. Alexander el Magnífico , ganando la guerra contra el Pérsico en 334 A.C., fue a Sardes, entonces en a Ephesus, donde él reunió no resistencia. De hecho, los ciudadanos lo saludaron como un salvador. El quiso reunir los gastos de la reedificación del Templo de Artemis, que se había quemado por el loco Herostratos durante la noche, en la fecha exacta del nacimiento de Alexander. Según la mitología, porque la diosa Artemis había ido a ayudar con el nacimiento de Alexander, el templo se había dejado improtegido cuando se puso se quemar. El Efesios rehusó su ayuda financiera, decir que lo era inadecuado para 'un dios para hacer un templo para el culto a otro dios.'

LA ERA DEL GENERAL

Después que la muerte de Alexander el Magnífico, la ciudad de Ephesus fue gobernada por varios de su general; y en 287 A.C., Lysimachos General comenzó a gobernar la ciudad. La ciudad se restableció en el valle entre Ta. Panayýr y Ta. Koressos con el plano de calles en una cuadrícula, un plan de Hippodomic. El rodeó la ciudad con paredes fuertes y cambió su nombre a que de su esposa , Arsinoe. Este nombre duró sólo un tiempo muy corto sin embargo. Cuándo Lysimachos General invitó a los ciudadanos que viven alrededor del Templo de Artemis a mover a la ciudad nueva, nadie vino. El por tanto tapó las zanjas de desagüe para inundar la ciudad vieja, y así los forzó a mover finalmente. Arsinoe era un schemer, e instruido que después que su muerte de esposo, su hijo Agothocles de su primera esposa llegaría a ser rey, ella comenzó los rumores que Agothocles había hecho los planes a matar a su padre. El rey Lysimachos creyó este y tuvo a su hijo matado. Después que esto, la primera esposa y algunos de sus comandantes tenían miedo de ser matado también, así que ellos tomaron el refugio con Seleucos. Seleucos entonces atacó los territorios de Lysimachos con un ejército fuerte. Lysimachos general se derrotó y fue muerto en la batalla en Korou Pedion, el este de Manisa. En 281 A.C. , Ephesus estaba en las manos del Seleucosians. Después que esto, Ephesus cambió de mano entre el Ptolemaiosians y el Seleucosians varias veces, y con el Tratado de Apameia, Ephesus fue dado al Reino de Pergamon en 188 A.C. En 133 A.C., Roma comenzó su orden cuando el Reino de Pergamon se conquistó.

LA PROVINCIA DE ASIA

El emperador Augusto, combinando el área conocida como Pamphylia , entre Antalya y Alanya, con Ionia, fundó la Provincia de Asia. Ephesus se denominó la capital de la provincia , y así llegó a ser la ciudad más importante y el centro que comercían de Asia, y de la ubicación permanente del magistrado romano. Comercíe mejorado rápidamente, y a causa de su seaport refugiado, los bienes que vienen del interior de Anatolia se podrían exportar fácilmente los países Mediterráneos. La ciudad alcanzó su punto culminante en la riqueza y el gobierno , con reformas favorables sido hecho en leyes romanas. El término del magistrado fue reducido a un año , y a los magistrados que habían sido cónsules antes , podrían ser designados a Ephesus. Tan, muchos incluyendo a los Emperadores Antonius Pius y Pupienus, fueron designados a Ephesus como magistrados. La ciudad continuó avanzar. La Provincia de Asia y la Provincia de Africa llegó a ser los estados más importantes del Imperio. Aproximadamente doscientos mil a doscientos cincuenta mil granjeros, los comerciantes de al exterior, ciudadanos romanos, los marineros, los soldados, los artistas , y los esclavos vivían en la ciudad. Había paganos , los judíos, los creyentes en las religiones y cristianos egipcios entre ellos.

LA EXTENSION DE la CRISTIANDAD

La cristiandad llegó a ser firmemente establecida en Ephesus dentro de un tiempo corto. De 37 a 42 AC, los cristianos fueron manejados lejos de Jerusalén. El Apóstol Paul vino primero a Ephesus en 53 AC. Permanecer por tres años en la región , él enseñó en las sinagogas y estableció la iglesia. Un Ephesian denominó a Timoteo era ayudante de Paul. La enseñanza nueva continuó encontrar los seguidores, y este irritado a semejanza de artesanos el joyero Demetrius, que produjo estatuas de plata de Artemis. En el tiempo, él y los otros temieron que ningunos clientes permanecieran para comprar sus ídolos de plata. ¡ Finalmente, ellos reunieron en el Teatro con otros ciudadanos y comenzaron a gritos, "Magnífico es Artemis de Ephesus!" Este causado bastante un alboroto en la ciudad, e incluso aunque Paul quiso encararlos, sus seguidores no permitieron que él hiciera tan. Finalmente, los oficiales de la ciudad callaron el protestors , avisarlos que si ellos tuvieron cualquier queja que ellos deben ser tomados oficialmente a los tribunales de la ciudad. Finalmente izquierda de Paul Ephesus para otros destino en su viaje misional , pero en años posteriores, cuando él viajaba de Macedonia a Jerusalén, él reunió a los líderes de la iglesia en Ephesus en Miletos para una despedida final. Aunque S. Luke no menciona el Apóstol a John en sus Actos de los Apóstoles, se cree que John estaba en Ephesus en el tiempo. En el Libro de John, cuándo jesucristo estaba en la cruz él acudió a S. John y, señalar a su madre Mary dijo, "Hombre, aquí está a su madre." Entonces acudir al Mary Virgen que él dijo, "Mujer , aquí está a su hijo." y así la confió al S. El cuidado de John. Desde que la persecución en Jerusalén lo hizo difícil para cristianos para vivir allí, muchos creen ese S. John tomó el Mary Virgen con él cuando él fue a Ephesus. Para un tiempo que ellos permanecieron en una casa cerca del Museion, que ahora se sabe como la Iglesia de Concilio. Luego ella movió a su casa en la Ta. Bülbül y vivió el resto de su vida allí. Mientras tanto S. John trató de reforzar la Iglesia de Ephesus y escribió sus libros de la Biblia mientras aquí. Cuándo él murió, según su hace, él fue enterrado en la Colina de Ayasuluk, que era un cementerio o la necrópolis. Una basílica de madera se construyó sobre su tumba en el cuarto siglo AC. En el sexto siglo, con ayuda del Emperador Justinian y su esposa , Theodora, una basílica más grande se construyó, el permanece de que vemos hoy. De 1920 a 1921, el arqueólogo griego, Sotiriu, quitó una estructura de la tumba durante sus excavaciones. Muchos cristianos consideran este un sitio importante.

LA DECADENCIA DE EPHESUS

El puerto de Ephesus era la llave a la riqueza de la ciudad y el comercio, pero al cieno llevado por el Río Kaistros (el Río Pequeño de Menderes) comenzó a causar los problemas durante el reinado de Emperador Hadrian, de 117 a 138 AC. Por el cuarto siglo, el puerto se podría usar apenas. El comercio disminuido significativamente, y Ephesus se funda está enfrente de una decadencia inevitable. En el sexto siglo , reduciendo el área encerrada por las paredes de la ciudad, ellos procuraron simplificar sus defensas. Pero cuando aún este probado inadecuado para su defensa, ellos construyeron una ciudadela en el S. La Colina de John. Mucha de la población movió dentro de las paredes. En los séptimos y octavos siglos, ejércitos árabes amenazaron la ciudad. Los ejércitos de Suleyman de califa alcanzaron Ephesus en 716. La ciudad antigua fue abandonada completamente por el décimo siglo, la conclusión restante de gente la aldea de Þirince, unos pocos kilómetros al este arriba en las colinas, más adecuado. Cuándo turcos llegados a principios del siglo catorce, ellos fundan Ephesus completamente en ruinas sin habitantes. Posterior, cuando la Dinastía turco de Aydýnoðullarý gobernó la región, el nombre de la ciudad - inspirado de Hagios Theologos - fue cambiado a 'Ayasuluk.' Cuándo el Cajón famoso de viajero Battuta visitó Ayasuluk luego en el siglo catorce , él registró que Ayasuluk era la ciudad más próspera en Anatolia occidental. La población de la ciudad aumentada, el puerto fue movido además al oeste y comercía lentamente desarrollado otra vez, con la ayuda adicional de los consulados de Venecia y Génova. La Mezquita de Ýsabey se construyó, y las posadas y los baños adornaron la ciudad. En astilleros que estaban aquí, turcos comenzaron a hacer los barcos de la guerra. Más tarde, Izmir asumió poder Ayasuluk es comerciar y actividades culturales, y la población disminuida otra vez. En el siglo decimonoveno, la estación del tren de Ayasuluk se construyó, cuando un servicio para la gente de Þirince. Ephesus había desaparecido, y encima de la ciudad una vez el más grande del mundo, sólo higos y tabaco crecían. Después que la República turco fue fundada, la riqueza cultural del Pavo comenzó a más ser apreciado sumamente. Cuándo el potencial para el turismo aumentado se apreció también, el pueblo pequeño de Selçuk fue establecido cerca.